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inſieme, ma bene in parti minute diſperſo ne l'aria, ne l'ac-
qua, nel foco, & in altri corpi, & in vero con queſti è forza di
accordarſi; concioſia che da quãto appare, e ſenſatamente ſi co-
noſce, faraſsi chiaro oltre oltre eſſere in modo tale à pũto, po-
ſciache i vaſi che à molti paiano vacui, vacui nel vero non ſono,
ſi come eſsi credono, ma d'aria pieni; l'aria poi (così fatto è il
parere di coloro, che trattano le coſe naturali) è compoſta di
corpi di queſta conditione, talmente minuti, e leggieri, che al-
la cognitione de i ſenſi per la più parte ſi aſcondano; percio-
che ſe nel vaſo che à noi vacuo pare ſarà infuſa l'acqua, quan-
to in eſſe intraraui d'acqua, egual parte all'incontro vſciranne
d'aria, e che il fatto così ſtia, ſe ne può da queſto prendere cer-
tezza; cioè, che s'alcuno per auuentura riuolto in bocca il va-
ſo, che vacuo pare, lo ſommergerà tal quale egli è, ne l'acqua,
mantenendolo diritto, non per tanto entrerà l'acqua in eſſo,
ancorche egli fuſſe ſommerſo à fatto, da che ſi comprende, che
eſſendo l'aria corpo, diuieta l'entrar dentro à l'acqua, poiche
prima tutto quel luogo, che è nel vaſo, è occupato da lei, hora
poi ſe alcuno farà vn foro nel fondo al vaſo, l'acqua à l'hora en-
trerà in eſſo per la bocca, e l'aria ne vſcirà per il foro fatto; di
più, prima che ſi fori il fondo al vaſo, ſe alcuno lo tirerà dirit-
to fuori de l'acqua, riuolgendolo dopo all'insù, vederà tutta la
ſuperficie ſua di dentro, non eſſere bagnata, nè pur tocca da
l'acqua, à punto come ella era prima che ſi ſommergeſſe. Là
onde ¬¨√® da conchiudere neceſſariamente, che l'aria è corpo, e
quando ſi moue, generaſi dal mouimento ſuo vn certo Spirito,
che altro non è, che l'iſteſſa aria commoſſa, per tanto quando
forato il vaſo nel fondo, vi entra l'acqua dentro, ſe alcuno, aui-
cinerà la mano à quel foro, ſentirà ſpirare vno Spirito dal va-
ſo, che è ſolo l'aria da l'acqua diſcacciata . Non è dunque da
credere che tra le coſe che hãno l'eſſere, ſi ritruoui vna ſorte di
vacuo, che per ſua natura, ſi ſtia in ſe ſteſſo ammucchiato, ma ſi
bene diſgiunto in breui particelle ne l'aria, ne l'acqua, & in al-
tri corpi, eccetto però, ſe alcuno nõ credeſſe che ſolo il 1 Dia-
mante fuſſe libero da quale ſi voglia ſorte di vacuo, come quel-
lo, che non può infocarſi, e meno romperſi, e percoſſo, ſi aſcon-
de tutto, e rientra ne l'incudini, e ne' martelli; hor queſto
qua, nel foco, & in altri corpi, & in vero con queſti è forza di
accordarſi; concioſia che da quãto appare, e ſenſatamente ſi co-
noſce, faraſsi chiaro oltre oltre eſſere in modo tale à pũto, po-
ſciache i vaſi che à molti paiano vacui, vacui nel vero non ſono,
ſi come eſsi credono, ma d'aria pieni; l'aria poi (così fatto è il
parere di coloro, che trattano le coſe naturali) è compoſta di
corpi di queſta conditione, talmente minuti, e leggieri, che al-
la cognitione de i ſenſi per la più parte ſi aſcondano; percio-
che ſe nel vaſo che à noi vacuo pare ſarà infuſa l'acqua, quan-
to in eſſe intraraui d'acqua, egual parte all'incontro vſciranne
d'aria, e che il fatto così ſtia, ſe ne può da queſto prendere cer-
tezza; cioè, che s'alcuno per auuentura riuolto in bocca il va-
ſo, che vacuo pare, lo ſommergerà tal quale egli è, ne l'acqua,
mantenendolo diritto, non per tanto entrerà l'acqua in eſſo,
ancorche egli fuſſe ſommerſo à fatto, da che ſi comprende, che
eſſendo l'aria corpo, diuieta l'entrar dentro à l'acqua, poiche
prima tutto quel luogo, che è nel vaſo, è occupato da lei, hora
poi ſe alcuno farà vn foro nel fondo al vaſo, l'acqua à l'hora en-
trerà in eſſo per la bocca, e l'aria ne vſcirà per il foro fatto; di
più, prima che ſi fori il fondo al vaſo, ſe alcuno lo tirerà dirit-
to fuori de l'acqua, riuolgendolo dopo all'insù, vederà tutta la
ſuperficie ſua di dentro, non eſſere bagnata, nè pur tocca da
l'acqua, à punto come ella era prima che ſi ſommergeſſe. Là
onde ¬¨√® da conchiudere neceſſariamente, che l'aria è corpo, e
quando ſi moue, generaſi dal mouimento ſuo vn certo Spirito,
che altro non è, che l'iſteſſa aria commoſſa, per tanto quando
forato il vaſo nel fondo, vi entra l'acqua dentro, ſe alcuno, aui-
cinerà la mano à quel foro, ſentirà ſpirare vno Spirito dal va-
ſo, che è ſolo l'aria da l'acqua diſcacciata . Non è dunque da
credere che tra le coſe che hãno l'eſſere, ſi ritruoui vna ſorte di
vacuo, che per ſua natura, ſi ſtia in ſe ſteſſo ammucchiato, ma ſi
bene diſgiunto in breui particelle ne l'aria, ne l'acqua, & in al-
tri corpi, eccetto però, ſe alcuno nõ credeſſe che ſolo il 1 Dia-
mante fuſſe libero da quale ſi voglia ſorte di vacuo, come quel-
lo, che non può infocarſi, e meno romperſi, e percoſſo, ſi aſcon-
de tutto, e rientra ne l'incudini, e ne' martelli; hor queſto