conueniret, de quo genere quietis pro-
poſita ſit controuerſia. Nam quies, eſt
aut ſempiterna, aut non ſempiterna,
ſempiterna quidem quies, eſt terrę quę
tempore çterno quieuit, & quieſcet, de
ſententia Ariſtotelis: non ſempiterna
verò, eſt earum rerum, quæ interdum
mouentur, interdum non mouentur:
& hæc rurſus, aut eſt naturalis, aut
violenta. Sanè violentæ quietis non
eſt generatio, naturalis autem eſt ge-
neratio: quoniam generatio eſt via ab
ſtatum: venire autem ab ſtatum, eſt
ferri in locum proprium. Propterea
quies non ſempiterna, & illa quidem
violenta, ſiue præter naturam, oppo-
nitur motui naturali. Nam quemad-
modum ignis motus deorſum, qui eſt
præter naturam, aduerſatur motui ſur-
ſum naturali, ſic quics ignis deorſum
violéta, aduerſatur quieti ignis ſurſum
