15PRÆFATIO.
tioni non modo conſentaneum eſt, quod Sacræ Litteræ
tradunt, Mundum a DEO conditum; nequidem per mo-
mentum temporis Naturam examinantem Intelligentiæ ſu-
premæ veſtigia latent. Aſſerere ex quibuſdam generali-
bus motus Legibus Mundum originem ducere potuiſſe, &
omnino parum referre quid de prima materiæ diviſione
fingatur. Et vix aliquid ſupponi poſſe ex quo non idem
effectus per eaſdem Naturæ Leges deduci poſſit: illudque
hac de cauſa, quod cum illarum ope materia formas
omnes quarum eſt capax ſucceſſive aſſumat, ſi formas iſtas
ordine conſideremus, tandem ad illam, quæ eſt hujus Mun-
di, nos poſſe devenire: adeo ut bîc nibil erroris ex falſa
ſuppoſitione ſit timendum.
tradunt, Mundum a DEO conditum; nequidem per mo-
mentum temporis Naturam examinantem Intelligentiæ ſu-
premæ veſtigia latent. Aſſerere ex quibuſdam generali-
bus motus Legibus Mundum originem ducere potuiſſe, &
omnino parum referre quid de prima materiæ diviſione
fingatur. Et vix aliquid ſupponi poſſe ex quo non idem
effectus per eaſdem Naturæ Leges deduci poſſit: illudque
hac de cauſa, quod cum illarum ope materia formas
omnes quarum eſt capax ſucceſſive aſſumat, ſi formas iſtas
ordine conſideremus, tandem ad illam, quæ eſt hujus Mun-
di, nos poſſe devenire: adeo ut bîc nibil erroris ex falſa
ſuppoſitione ſit timendum.
Hæc, inquam, aſſerere, &
notiones maxime claras e-
vertere, vix differt, ut a plurimis Viris doctis abunde pro-
batum, & ad quod argumenta proferre inutile videbitur
illi, cui ignotum, ſententiam, adeo a ratione remotam,
& Divino Numini contumelioſam, ab antiquis & novis,
etiam præclaris Philoſophis, & ab omni Atheïſmi labe
remotiſſimis, in medium prolatam.
vertere, vix differt, ut a plurimis Viris doctis abunde pro-
batum, & ad quod argumenta proferre inutile videbitur
illi, cui ignotum, ſententiam, adeo a ratione remotam,
& Divino Numini contumelioſam, ab antiquis & novis,
etiam præclaris Philoſophis, & ab omni Atheïſmi labe
remotiſſimis, in medium prolatam.