Tartaglia, Niccolò, La nova scientia de Nicolo Tartaglia : con una gionta al terzo libro

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          <head xml:id="head6" xml:space="preserve">COMINCIA IL PRIMO</head>
          <head xml:id="head7" xml:space="preserve">LIBRO DELLA NOVA SCIENTIA DI</head>
          <head xml:id="head8" xml:space="preserve" style="it">NICOLO TART AGLIA BRISCI ANO,
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          dalle diffinitioni, ouer dalle deſcriptioni delli
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          principij, per ſe noti delle coſe premeſſe.</head>
          <head xml:id="head9" xml:space="preserve" style="it">DIFFINITIONE PRIMA.</head>
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          <p style="it">
            <s xml:id="s115" xml:space="preserve">C Orpo egualmente graue è detto quello, che ſecon-
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            do la grauita della materia, & la figura di quel
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            la è atto ‡ non patire ſenſibilmente la oppoſition
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            di l'are in alcun ſuo moto.</s>
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          <p style="it">
            <s xml:id="s117" xml:space="preserve">O G N I corpo (come uoleno li naturali) ò che egli ſempliceò
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            che egliè compoſto, li ſempliciſono cinque, cioe, terra, acqua,
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            aere, fuoco, & cielo.</s>
            <s xml:id="s118" xml:space="preserve"> Tutti li altri dicono eſſer compoſiti dalli
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            preditti, & queſti tali ſono li huomini, li animali, le piante, le
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            pietre, li ſette mettalli.</s>
            <s xml:id="s119" xml:space="preserve"> Et ogni altra ſpecie di corpo.</s>
            <s xml:id="s120" xml:space="preserve"> Delli det
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            ti cinque corpiſemplici, quattroſono dettielementali, cioè la
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            terra, lacqua, laere, e il fuoco, Laltro è chiamato quinta eſſentia, cioè il cielo.</s>
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            Delli detti quattro elementali(come uol.</s>
            <s xml:id="s122" xml:space="preserve"> Auicena in la ſeconda dottrina della
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            prima fen.</s>
            <s xml:id="s123" xml:space="preserve">del ſuo primo libro) dui ſono leui & dui graui.</s>
            <s xml:id="s124" xml:space="preserve"> Li leui ſono il fuoco
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            e laere.</s>
            <s xml:id="s125" xml:space="preserve"> Li graui ſono la terra, & lacqua, ma Auerrois ſopra il quarto de celo
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            & mundo (teſte.</s>
            <s xml:id="s126" xml:space="preserve"> 29.</s>
            <s xml:id="s127" xml:space="preserve">) uol che tutti li detti corpi in li ſuoi luochi habbino alcu-
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            na grauita, eccetto che il fuoco, etiam alcuna leuita eccetto che la terra.</s>
            <s xml:id="s128" xml:space="preserve"> Onde
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            ſeguiria che laere nel proprio luoco participaſſe de grauita.</s>
            <s xml:id="s129" xml:space="preserve"> Per ilche ſeguita
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            che ogni corpo compoſto di.</s>
            <s xml:id="s130" xml:space="preserve"> 4.</s>
            <s xml:id="s131" xml:space="preserve"> elementiin aere participa de grauita.</s>
            <s xml:id="s132" xml:space="preserve"> Niente di
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            meno per corpo egualmente graue in queſto luoco ſe intende ſolamente quello
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            che ſecondo la grauita de la materia, & la forma di quella è atto a non patire
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            ſenſibilmente la oppoſitione de laere in alcun ſuo moto.</s>
            <s xml:id="s133" xml:space="preserve"> Secondo la materia,
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            cioè che ſia di ferro, ouer di piombo, ouer di pietra, ouer di altra materia ſimi-
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            le in grauita.</s>
            <s xml:id="s134" xml:space="preserve"> Secido la forma, cioe ch'l ſia unito di tal qualita, ch'l ſia atto a ni
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            patire ſenſibilmẽte (per uigor della forma) la detta oppoſition de l'aere in al-
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            cun ſuo moto.</s>
            <s xml:id="s135" xml:space="preserve"> Onde fra le figure, ouer forme de corpi, la forma Cunea, ouer Py
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            ramidale ſaria la prima, che ſaria piu atta a temere meno la detta oppoſition
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            de l aere de qual ſi uoglia altra forma, domente che con arte la fuſſe conſerua-
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