1quae vera eſſe ratione vel experientia cognoſco, &
hîc in exordio eodem modo ac in toto reliquo libro
philoſophabor.
. Magnum eſt diſcrimen inter veras & apparentes
virtutes; nec non etiam ex veris, inter illas quae ab
accuratâ rerum cognitione deveniunt, & illas quae
cum aliquâ ignoratione conjunctae ſunt. Per appa
rentes, intelligo vitia quaedam non valde frequentia,
vitiis aliis notioribus oppoſita; quae quoniam ab iis
magis diſtant quàm intermediae virtutes, idcirco magis
ſolent celebrari. Sic quia plures inveniuntur qui peri
cula timidè refugiunt, quàm qui ſe inconſideratè in
ipſa conjiciant, vitio timiditatis temeritas tanquam
virtus opponitur, & magis quàm vera fortitudo vulgo
aeſtimatur; ſic ſaepe prodigi pluris fiunt quàm libera
les; ſicque nulli facilius ad magnam pietatis ſamam
perveniunt, quàm ſuperſtitiosi vel hypocritae.
hîc in exordio eodem modo ac in toto reliquo libro
philoſophabor.
. Magnum eſt diſcrimen inter veras & apparentes
virtutes; nec non etiam ex veris, inter illas quae ab
accuratâ rerum cognitione deveniunt, & illas quae
cum aliquâ ignoratione conjunctae ſunt. Per appa
rentes, intelligo vitia quaedam non valde frequentia,
vitiis aliis notioribus oppoſita; quae quoniam ab iis
magis diſtant quàm intermediae virtutes, idcirco magis
ſolent celebrari. Sic quia plures inveniuntur qui peri
cula timidè refugiunt, quàm qui ſe inconſideratè in
ipſa conjiciant, vitio timiditatis temeritas tanquam
virtus opponitur, & magis quàm vera fortitudo vulgo
aeſtimatur; ſic ſaepe prodigi pluris fiunt quàm libera
les; ſicque nulli facilius ad magnam pietatis ſamam
perveniunt, quàm ſuperſtitiosi vel hypocritae.
10
15
5
10
15
Inter veras autem virtutes, multae non à ſolâ recti
cognitione, ſed etiam ab errore aliquo naſcuntur: ſic
ſaepe àſimplicitate bonitas, à metu pietas, à deſpera
tione fortitudo exsurgit. Atque hae ab invicem diverſae
ſunt, ut etiam diverſis nominibus deſignantur; ſed illae
purae & ſincerae, quae ex ſolâ recti cognitione pro
ſſuunt, unam & eandem omnes habent naturam, & ſub
uno ſapientiae nomine continentur. Quiſquis enim fir
mam & efficacem habet voluntatem recte ſemper utendi
ſuâ ratione, quantum in ſe eſt, idque omne quod opti
mum eſſe cognoſcit exſequendi, revera ſapiens eſt,
cognitione, ſed etiam ab errore aliquo naſcuntur: ſic
ſaepe àſimplicitate bonitas, à metu pietas, à deſpera
tione fortitudo exsurgit. Atque hae ab invicem diverſae
ſunt, ut etiam diverſis nominibus deſignantur; ſed illae
purae & ſincerae, quae ex ſolâ recti cognitione pro
ſſuunt, unam & eandem omnes habent naturam, & ſub
uno ſapientiae nomine continentur. Quiſquis enim fir
mam & efficacem habet voluntatem recte ſemper utendi
ſuâ ratione, quantum in ſe eſt, idque omne quod opti
mum eſſe cognoſcit exſequendi, revera ſapiens eſt,
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib