1leſſero dire, che la perfettione delle coſe
conſiſta gran parte nell'ordine. Et per
dir il uero, quando con la mente riguar
do, Magnifici Signori, la diſpoſitione
delle coſe naturali, & anco per mezo di
queſte m'innalzo alla contemplatione del
le Diuine, ueggo l'ordine eſſere ueramen
te proprietà di tal ualore, & forza, che
le Diuine ſono da Iddio col mezo ſuo
immortalate. Et che le naturali pari
mente durano tanto, quanto dell'ordine
una minima parte in eſſe ſi ritroua. Et
quanto più perfettamente ſono ordinate,
tanto più perfette attioni operano. Et
quanto meno, tanto meno parimente
oprar ſi uedono. Et che ciò ſia il uero,
eccoui l'eſſempio dell'huomo, nel quale
deueno due maniere d'ordini ritrouarſi
perfette. L'una tra le quattro prime
qualità, l'altra tra l'intelletto, & i ſenſi,
conſiſta gran parte nell'ordine. Et per
dir il uero, quando con la mente riguar
do, Magnifici Signori, la diſpoſitione
delle coſe naturali, & anco per mezo di
queſte m'innalzo alla contemplatione del
le Diuine, ueggo l'ordine eſſere ueramen
te proprietà di tal ualore, & forza, che
le Diuine ſono da Iddio col mezo ſuo
immortalate. Et che le naturali pari
mente durano tanto, quanto dell'ordine
una minima parte in eſſe ſi ritroua. Et
quanto più perfettamente ſono ordinate,
tanto più perfette attioni operano. Et
quanto meno, tanto meno parimente
oprar ſi uedono. Et che ciò ſia il uero,
eccoui l'eſſempio dell'huomo, nel quale
deueno due maniere d'ordini ritrouarſi
perfette. L'una tra le quattro prime
qualità, l'altra tra l'intelletto, & i ſenſi,
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