104ARIST. PHYSICORVM
ut partes.
Sic etiam, &
nomina quodammodo ſeſe habent
ad definitionem. Totum enim quoddam, indistinctumq́, ſi-
gnificant, ceu circulus: at ipſius definitio in partes ſingulas
diuidit. Pueri quoq; primùm quidem uiros omnes, patres,
mulieres quaſuis, matres appellãt: posterius autem horum
utrunque diſcernere, distingueréq; uidentur.
ad definitionem. Totum enim quoddam, indistinctumq́, ſi-
gnificant, ceu circulus: at ipſius definitio in partes ſingulas
diuidit. Pueri quoq; primùm quidem uiros omnes, patres,
mulieres quaſuis, matres appellãt: posterius autem horum
utrunque diſcernere, distingueréq; uidentur.
Bnumeratio opinionum, quas antiqui habuerunt de principijs
rerum naturalium: & eorum confutatio ex principijs com-
munium artificum.
rerum naturalium: & eorum confutatio ex principijs com-
munium artificum.
CAP. II.
_N_Eceſſe eſt itaq;
aut unum eſſe principi(um), aut plura:
& ſi ſit unum, aut immobile, ut Parmenides, Meliſ-
ſusq́; dicit: aut mobile eſſe oportet, ut naturales cenſere ui-
dentur: quidam aërem, quidã aquam, primum principium
eſſe dicẽtes, Si plura ſint, aut finita, aut infinita eſſe neceſſe
eſt. Et ſi finita ſint, pluráq; uno, duo, uel tria, uel quatuor,
uel in alio quodam numero eſſe oportet. Si inſinita, aut ge-
nere quidem unum, figura uerò, uel ſorma diuerſa (perinde
atq; Democritus aſſerebat) aut contraria etiam neceſſe eſt
eſſe. Parimodo quærere uidentur & ij, qui quærũt quot-
nam ſintea, quæ ſunt. Nam ea primùm quærunt, ex quibus
constant ea, quæ ſunt, utrum unum, an plura ſint: & ſi ſint
plura, utrum ſint unum finita, an inſinita: quare principiũ
quærunt, ac elementũ, utrum ſit unũ, an plura. Conſidera-
reigitur ſi id, quod eſt, unũ ſit, atq; immobile, non ad natu-
ralem philoſophum pertinet. Nam ut Geometræ non eſt ad
eum ratio, qui Geometriæ principia tollit, ſed autad aliam
ſcientiam attinet, aut ad cõmunem omnium facultatem: ſic
& illi nulla eſt ad eum ratio, qui principia tollit. Non eſt
enim principiũ ſi unum eſt tantùm, atq; unum hoc modo.
Principium enim, alicuius, aut aliquorum principium eſſe
constat. Simile eſt itaq; , ſi hoc modo ſit unum
& ſi ſit unum, aut immobile, ut Parmenides, Meliſ-
ſusq́; dicit: aut mobile eſſe oportet, ut naturales cenſere ui-
dentur: quidam aërem, quidã aquam, primum principium
eſſe dicẽtes, Si plura ſint, aut finita, aut infinita eſſe neceſſe
eſt. Et ſi finita ſint, pluráq; uno, duo, uel tria, uel quatuor,
uel in alio quodam numero eſſe oportet. Si inſinita, aut ge-
nere quidem unum, figura uerò, uel ſorma diuerſa (perinde
atq; Democritus aſſerebat) aut contraria etiam neceſſe eſt
eſſe. Parimodo quærere uidentur & ij, qui quærũt quot-
nam ſintea, quæ ſunt. Nam ea primùm quærunt, ex quibus
constant ea, quæ ſunt, utrum unum, an plura ſint: & ſi ſint
plura, utrum ſint unum finita, an inſinita: quare principiũ
quærunt, ac elementũ, utrum ſit unũ, an plura. Conſidera-
reigitur ſi id, quod eſt, unũ ſit, atq; immobile, non ad natu-
ralem philoſophum pertinet. Nam ut Geometræ non eſt ad
eum ratio, qui Geometriæ principia tollit, ſed autad aliam
ſcientiam attinet, aut ad cõmunem omnium facultatem: ſic
& illi nulla eſt ad eum ratio, qui principia tollit. Non eſt
enim principiũ ſi unum eſt tantùm, atq; unum hoc modo.
Principium enim, alicuius, aut aliquorum principium eſſe
constat. Simile eſt itaq; , ſi hoc modo ſit unum
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib