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NICOLO TART AGLIA BRISCI ANO,
dalle diffinitioni, ouer dalle deſcriptioni delli
principij, per ſe noti delle coſe premeſſe.
dalle diffinitioni, ouer dalle deſcriptioni delli
principij, per ſe noti delle coſe premeſſe.
C Orpo egualmente graue è detto quello, che ſecon-
do la grauita della materia, & la figura di quel
la è atto ‡ non patire ſenſibilmente la oppoſition
di l'are in alcun ſuo moto.
do la grauita della materia, & la figura di quel
la è atto ‡ non patire ſenſibilmente la oppoſition
di l'are in alcun ſuo moto.
O G N I corpo (come uoleno li naturali) ò che egli ſempliceò
che egliè compoſto, li ſempliciſono cinque, cioe, terra, acqua,
aere, fuoco, & cielo. Tutti li altri dicono eſſer compoſiti dalli
preditti, & queſti tali ſono li huomini, li animali, le piante, le
pietre, li ſette mettalli. Et ogni altra ſpecie di corpo. Delli det
ti cinque corpiſemplici, quattroſono dettielementali, cioè la
terra, lacqua, laere, e il fuoco, Laltro è chiamato quinta eſſentia, cioè il cielo.
Delli detti quattro elementali(come uol. Auicena in la ſeconda dottrina della
prima fen. del ſuo primo libro) dui ſono leui & dui graui. Li leui ſono il fuoco
e laere. Li graui ſono la terra, & lacqua, ma Auerrois ſopra il quarto de celo
& mundo (teſte. 29. ) uol che tutti li detti corpi in li ſuoi luochi habbino alcu-
na grauita, eccetto che il fuoco, etiam alcuna leuita eccetto che la terra. Onde
ſeguiria che laere nel proprio luoco participaſſe de grauita. Per ilche ſeguita
che ogni corpo compoſto di. 4. elementiin aere participa de grauita. Niente di
meno per corpo egualmente graue in queſto luoco ſe intende ſolamente quello
che ſecondo la grauita de la materia, & la forma di quella è atto a non patire
ſenſibilmente la oppoſitione de laere in alcun ſuo moto. Secondo la materia,
cioè che ſia di ferro, ouer di piombo, ouer di pietra, ouer di altra materia ſimi-
le in grauita. Secido la forma, cioe ch'l ſia unito di tal qualita, ch'l ſia atto a ni
patire ſenſibilmẽte (per uigor della forma) la detta oppoſition de l'aere in al-
cun ſuo moto. Onde fra le figure, ouer forme de corpi, la forma Cunea, ouer Py
ramidale ſaria la prima, che ſaria piu atta a temere meno la detta oppoſition
de l aere de qual ſi uoglia altra forma, domente che con arte la fuſſe conſerua-
che egliè compoſto, li ſempliciſono cinque, cioe, terra, acqua,
aere, fuoco, & cielo. Tutti li altri dicono eſſer compoſiti dalli
preditti, & queſti tali ſono li huomini, li animali, le piante, le
pietre, li ſette mettalli. Et ogni altra ſpecie di corpo. Delli det
ti cinque corpiſemplici, quattroſono dettielementali, cioè la
terra, lacqua, laere, e il fuoco, Laltro è chiamato quinta eſſentia, cioè il cielo.
Delli detti quattro elementali(come uol. Auicena in la ſeconda dottrina della
prima fen. del ſuo primo libro) dui ſono leui & dui graui. Li leui ſono il fuoco
e laere. Li graui ſono la terra, & lacqua, ma Auerrois ſopra il quarto de celo
& mundo (teſte. 29. ) uol che tutti li detti corpi in li ſuoi luochi habbino alcu-
na grauita, eccetto che il fuoco, etiam alcuna leuita eccetto che la terra. Onde
ſeguiria che laere nel proprio luoco participaſſe de grauita. Per ilche ſeguita
che ogni corpo compoſto di. 4. elementiin aere participa de grauita. Niente di
meno per corpo egualmente graue in queſto luoco ſe intende ſolamente quello
che ſecondo la grauita de la materia, & la forma di quella è atto a non patire
ſenſibilmente la oppoſitione de laere in alcun ſuo moto. Secondo la materia,
cioè che ſia di ferro, ouer di piombo, ouer di pietra, ouer di altra materia ſimi-
le in grauita. Secido la forma, cioe ch'l ſia unito di tal qualita, ch'l ſia atto a ni
patire ſenſibilmẽte (per uigor della forma) la detta oppoſition de l'aere in al-
cun ſuo moto. Onde fra le figure, ouer forme de corpi, la forma Cunea, ouer Py
ramidale ſaria la prima, che ſaria piu atta a temere meno la detta oppoſition
de l aere de qual ſi uoglia altra forma, domente che con arte la fuſſe conſerua-