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Ampère’s Begriff einer Claſſification Alles Wiſſens überhaupt und
eines natürlichen Syſtems Alles Wiſſens insbeſondere.
eines natürlichen Syſtems Alles Wiſſens insbeſondere.
Sobald der Menſch über einen Gegenſtand ſich eine
Anzahl von Begriffen gebildet hat, ſo fühlt er das Bedürf-
niß, ſie nach einer beſtimmten Ordnung zuſammenzuſtellen,
um dieſelben ſicherer zu beſitzen, um ſie wiederfinden und
andern mittheilen zu können. Dies iſt der Urſprung der
Eintheilungen, welche außer den ebengenannten noch andere
Vortheile gewähren. Sie vermehren nämlich die Summe
unſeres Wiſſens über irgend einen Gegenſtand, indem ſie
uns nöthigen, denſelben von verſchiedenen Seiten zu be-
trachten, und neue Beziehungen an ihm aufzuſuchen, die
außerdem unentdeckt geblieben wären.
Anzahl von Begriffen gebildet hat, ſo fühlt er das Bedürf-
niß, ſie nach einer beſtimmten Ordnung zuſammenzuſtellen,
um dieſelben ſicherer zu beſitzen, um ſie wiederfinden und
andern mittheilen zu können. Dies iſt der Urſprung der
Eintheilungen, welche außer den ebengenannten noch andere
Vortheile gewähren. Sie vermehren nämlich die Summe
unſeres Wiſſens über irgend einen Gegenſtand, indem ſie
uns nöthigen, denſelben von verſchiedenen Seiten zu be-
trachten, und neue Beziehungen an ihm aufzuſuchen, die
außerdem unentdeckt geblieben wären.
Längſt hat man den Vortheil eingeſehen, welchen eine
allgemeine Eintheilung aller Wiſſenſchaften und Künſte haben
könnte, und man kennt die Arbeiten, welche Baco, d’Alem-
bert und viele Andere zu dieſem Zwecke unternommen haben.
Dieſe Verſuche hatten jedoch nicht den gewünſchten Erfolg,
wofür ſich verſchiedene Gründe anführen laſſen. Zu Baco’s
Zeit war noch in keiner Wiſſenſchaft eine Claſſification,
welche auf die wahren Beziehungen ihrer Gegenſtände ge-
gründet geweſen wäre, und von einer natürlichen Einthei-
lung hatte man keine Ahnung. Wie Baco machten auch die
Späteren ſich keine andere Aufgabe, als die Aggregate von
Kenntniſſen, die der Zufall zuſammengeführt, und denen die
Laune des Sprachgebrauchs Namen gegeben hatte, in eine
Ordnung zu bringen. Man ſah die doppelte Nothwendig-
keit nicht ein, daß man zuerſt ſämmtliche Wahrheiten
allgemeine Eintheilung aller Wiſſenſchaften und Künſte haben
könnte, und man kennt die Arbeiten, welche Baco, d’Alem-
bert und viele Andere zu dieſem Zwecke unternommen haben.
Dieſe Verſuche hatten jedoch nicht den gewünſchten Erfolg,
wofür ſich verſchiedene Gründe anführen laſſen. Zu Baco’s
Zeit war noch in keiner Wiſſenſchaft eine Claſſification,
welche auf die wahren Beziehungen ihrer Gegenſtände ge-
gründet geweſen wäre, und von einer natürlichen Einthei-
lung hatte man keine Ahnung. Wie Baco machten auch die
Späteren ſich keine andere Aufgabe, als die Aggregate von
Kenntniſſen, die der Zufall zuſammengeführt, und denen die
Laune des Sprachgebrauchs Namen gegeben hatte, in eine
Ordnung zu bringen. Man ſah die doppelte Nothwendig-
keit nicht ein, daß man zuerſt ſämmtliche Wahrheiten