160LIBER
in eadẽ redire, quæ de aere naſcerentur item in cœli regiones reuerti ne
interitiones recipere, ſed diſſolutione mutata, in eandẽ recidere, in qua an-
te fuerãt proprietatẽ, Pythagoras vero, Empedocles, Epicarmus, alii phy
ſici & philoſophi, Hæc principia quatuor eẽ propoſuerũt, aerẽ, ignẽ, aquã,
terram, eorũ interſe coherentes naturali figuratione ex generum diſcri-
minibus efficere qualitates, Animaduertimus vero non ſolum naſcentia ex
his eſſe procreata, ſed etiã res oẽs non ali ſine eorum poteſtate ne creſcere,
nec tueri, Nan corpora ſine ſpiritu redundãtia nõ poſſunt habere vitam,
niſi aer influẽs cũ incremento fecerit auctus & remiſſiones continenter, Ca-
loris vero ſi non fuerit in corpore iuſta cõparatio, non erit ſpiritus anima-
lis, ne erectio firma, cibi vires non poterunt habere concoctionis tempe
raturam, Item ſi non terreſtri cibo mẽbra corporis alantur, deficiẽtur, & ita
a terreni principii mixtiõe erũt deſerta. Animalia vero ſi fuerint ſine humo
ris poteſtate exanguinata & exucta a principio℞ liquore interareſcent, Igi-
tur diuina mens, quæ proprie neceſſaria eſſent gẽtibus non conſtituit diffi-
3333[Handwritten note 33] cilia & cara, uti ſunt margaritæ, aurum, argentũ, cætera, quæ nec corpus
nec natura deſiderat, ſed ſine quibus mortalium vita non poteſt eſſe tuta, ef
fudit ad manum parata per omnem mundum, ita ex his ſiquid forte de-
ſit in corpore ſpiritus, ad reſtituẽdum aer aſſignatus, id præſtat. Apparatus
autem ad auxilia caloris, ſolis impetus & ignis inuentus, tutiorem efficit vi
tam, item terrenus fructus eſcarum præſtans copias, ſuꝑuacuis deſideratio-
nibus alit & nutrit animalia paſcendo continenter, Aqua vero non ſolum
potus, ſed infinitas vſui præbẽdo neceſſitates gratas (ꝙ eſt gratuita) præſtat
vtilitates, Ex eo etiam qui ſacerdotia gerunt moribus egyptiorum, oſten-
dunt omnes res e liquoris poteſtate conſiſtere, ita cum hydriam tegunt,
quæ ad templum ædem caſta religione refertur, tunc in terra procumbẽ-
tes manibus ad cœlum ſublatis, inuentionibus gratias agunt diuinæ beni-
gnitatis.
interitiones recipere, ſed diſſolutione mutata, in eandẽ recidere, in qua an-
te fuerãt proprietatẽ, Pythagoras vero, Empedocles, Epicarmus, alii phy
ſici & philoſophi, Hæc principia quatuor eẽ propoſuerũt, aerẽ, ignẽ, aquã,
terram, eorũ interſe coherentes naturali figuratione ex generum diſcri-
minibus efficere qualitates, Animaduertimus vero non ſolum naſcentia ex
his eſſe procreata, ſed etiã res oẽs non ali ſine eorum poteſtate ne creſcere,
nec tueri, Nan corpora ſine ſpiritu redundãtia nõ poſſunt habere vitam,
niſi aer influẽs cũ incremento fecerit auctus & remiſſiones continenter, Ca-
loris vero ſi non fuerit in corpore iuſta cõparatio, non erit ſpiritus anima-
lis, ne erectio firma, cibi vires non poterunt habere concoctionis tempe
raturam, Item ſi non terreſtri cibo mẽbra corporis alantur, deficiẽtur, & ita
a terreni principii mixtiõe erũt deſerta. Animalia vero ſi fuerint ſine humo
ris poteſtate exanguinata & exucta a principio℞ liquore interareſcent, Igi-
tur diuina mens, quæ proprie neceſſaria eſſent gẽtibus non conſtituit diffi-
3333[Handwritten note 33] cilia & cara, uti ſunt margaritæ, aurum, argentũ, cætera, quæ nec corpus
nec natura deſiderat, ſed ſine quibus mortalium vita non poteſt eſſe tuta, ef
fudit ad manum parata per omnem mundum, ita ex his ſiquid forte de-
ſit in corpore ſpiritus, ad reſtituẽdum aer aſſignatus, id præſtat. Apparatus
autem ad auxilia caloris, ſolis impetus & ignis inuentus, tutiorem efficit vi
tam, item terrenus fructus eſcarum præſtans copias, ſuꝑuacuis deſideratio-
nibus alit & nutrit animalia paſcendo continenter, Aqua vero non ſolum
potus, ſed infinitas vſui præbẽdo neceſſitates gratas (ꝙ eſt gratuita) præſtat
vtilitates, Ex eo etiam qui ſacerdotia gerunt moribus egyptiorum, oſten-
dunt omnes res e liquoris poteſtate conſiſtere, ita cum hydriam tegunt,
quæ ad templum ædem caſta religione refertur, tunc in terra procumbẽ-
tes manibus ad cœlum ſublatis, inuentionibus gratias agunt diuinæ beni-
gnitatis.
De aquæ inuentionibus. # Caput. I.
Cum ergo &
a phyſicis &
aphiloſophis &
ab ſacerdotibus iudicetur ex po-
teſtate aquæ omnes res conſtare, putaui quoniam in prioribus ſeptem vo-
luminibus rationes ædificiorum ſunt expoſitæ, In hoc oportere de inuẽtio-
nibus aquæ, quaſ habeat in locorum proprietatibus virtutes, quibuſ
rationibus ducatur & quemadmodum item ea ꝓbetur ſcribere, Eſt enĩ ma
xime neceſſaria & ad vitam, & ad delectationes, & ad vſum quotidianũ. Ea
autem facilior erit, ſi fontes erunt aperti & fluentes, Sin autem non proflu-
ent quærenda ſub terra ſunt capita & colligenda, quæſic erunt ex periunda
vti procumbatur in dentes, antequam ſol exortus fuerit, in locis ꝗbus erit
quærendum, & in terra mento collocato & fulcto proſpiciantur eæ regio-
nes, Sic enim non errabit excelſius ꝗ̃ oporteat viſus, cum erit ĩmotum men
tum, Sed ad libratam altitudinem in regionibus certa finitione deſignabit.
teſtate aquæ omnes res conſtare, putaui quoniam in prioribus ſeptem vo-
luminibus rationes ædificiorum ſunt expoſitæ, In hoc oportere de inuẽtio-
nibus aquæ, quaſ habeat in locorum proprietatibus virtutes, quibuſ
rationibus ducatur & quemadmodum item ea ꝓbetur ſcribere, Eſt enĩ ma
xime neceſſaria & ad vitam, & ad delectationes, & ad vſum quotidianũ. Ea
autem facilior erit, ſi fontes erunt aperti & fluentes, Sin autem non proflu-
ent quærenda ſub terra ſunt capita & colligenda, quæſic erunt ex periunda
vti procumbatur in dentes, antequam ſol exortus fuerit, in locis ꝗbus erit
quærendum, & in terra mento collocato & fulcto proſpiciantur eæ regio-
nes, Sic enim non errabit excelſius ꝗ̃ oporteat viſus, cum erit ĩmotum men
tum, Sed ad libratam altitudinem in regionibus certa finitione deſignabit.