Gallaccini, Teofilo, Trattato sopra gli errori degli architetti

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          <head xml:id="echoid-head15" xml:space="preserve">DEGLI ERRORI DEGLI ARCHITETTI.
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          D I
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          TEOFILO GALLACCINI.</head>
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            <emph style="sc">Insieme con alcuni insegnamenti d’</emph>
            <emph style="sc">Architettura per giovamento</emph>
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            <emph style="sc">DEGLI</emph>
            <emph style="sc">Studiosi di tal professione, e di tutti quelli</emph>
          ,
            <lb/>
            <emph style="sc">CHE HANNO BISOGNO DI FABBRICARE</emph>
          .</head>
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          <head xml:id="echoid-head17" xml:space="preserve">PARTE PRIMA
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            <emph style="sc">Il</emph>
            <emph style="sc">Proemio.</emph>
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            <s xml:id="echoid-s156" xml:space="preserve">SIccome nella Medicina, ſcienza veramente ſalutevole, pregiatiſſima, e per
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            l’ origine ſua, divina, e viepiù antica d’ogn’altra, natural magìa maravi-
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            glioſa, imitatrice della Natura, e ſua miniſtra, ritrovata per comune ſalute,
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            non ſolamente del genere umano, ma ancora degli animali bruti, delle pian-
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            te, e de’minerali; </s>
            <s xml:id="echoid-s157" xml:space="preserve">una delle coſe da eſſa propoſte (benchè ci diſpiaccia il no-
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            minarla, non che rivolgervi il penſiero) ſi è la cognizione de’veleni: </s>
            <s xml:id="echoid-s158" xml:space="preserve">non per-
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            chè ella ſia il ſuo fine, che è l’acquiſto, e il conſervamento della ſanità, e
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            conſeguentemente la lunghezza della vita; </s>
            <s xml:id="echoid-s159" xml:space="preserve">nè per l’uſo, il quale a tutte le det-
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            te coſe è contrario, e nemico della natura di tutti i viventi; </s>
            <s xml:id="echoid-s160" xml:space="preserve">ma perciò che
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            dalla cognizione di eſſi poſſiamo imparare a fuggirli per ſicuro conſervamento
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            delle vite noſtre; </s>
            <s xml:id="echoid-s161" xml:space="preserve">così nell’ Architettura, miniſtra principale della magnificenza
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            de’ Principi, e delle Repubbliche, imitatrice delle opere della Natura, ritrova-
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            trice degli umani comodi, degli ornamenti pubblici, e privati, della comune,
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            e della particolar difeſa di tutti gli Stati, ed in pace, ed in guerra, e del con-
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            ſervamento loro: </s>
            <s xml:id="echoid-s162" xml:space="preserve">perizia invero, od arte, della quale non ſi ſdegnano i Prin-
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            cipi, e ſe ne gloriano le perſone nobili, non ſolo è naturalmente proporzionata
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            agli uomini, come conſueti imitatori del ſovrano Architetto della mirabile ed
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            immenſa ſabbrica dell’ Univerſo (onde avviene, che non vi ſia uomo alcuno,
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            ſe non è privo d’ingegno, o ſenza l’uſo dell’intelletto, e della ragione, che non
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            ſi diletti del fabbricare) ma ancora convenevole ai Re, ed Imperadori, ai
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            Monarchi del Mondo, ed ai Pontefici, eſſendo un mezzo ſufficientiſſimo, col
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            quale in gran parte poſſono far mirabil moſtra dell’eroica virtù, e della ma-
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            gnificenza loro. </s>
            <s xml:id="echoid-s163" xml:space="preserve">Queſta, come un bene, e un ornamento politico, nobiliſſima-
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            mente appariſce nella diverſità delle fabbriche delle Città, e dei Regni. </s>
            <s xml:id="echoid-s164" xml:space="preserve">In que-
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            ſta, io dico, la cognizione di tutti quelli errori, che talvolta accadono, è una
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            di quelle coſe (benchè per ſua natural condizione ſia rea, e dannoſa) per av-
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            vertimento della quale avevamo penſato di giovare, non intendendo, che la
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            propoſta di eſſi ſerva per inſegnare a ciaſcuno il modo di commetter gli errori
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            nell’Architettura; </s>
            <s xml:id="echoid-s165" xml:space="preserve">imperciocchè, ſiccome il fine d’ogni ſcienza contemplativa ſi
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            è il ritrovamento della verità delle coſe, e non della menzogna; </s>
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            za morale il trovare il buono, il giuſto, l’oneſto, ed il convenevole: </s>
            <s xml:id="echoid-s167" xml:space="preserve">così il
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            fine d’ogn’arte è il non far errore nell’operare, non partendoſi giammai dalla
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            diritta ragione della pratica ſua. </s>
            <s xml:id="echoid-s168" xml:space="preserve">Imperciocchè fra le Arti umane non ve ne
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            ha alcuna, che inſegni a peccare; </s>
            <s xml:id="echoid-s169" xml:space="preserve">anzi il ſolo maeſtro ne è il mal uſo. </s>
            <s xml:id="echoid-s170" xml:space="preserve">Ma
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            per introdurre la cognizione degli errori dell’Architettura male uſata, affinchè
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            alcuno ſtudioſo di tal profeſſione poſſa imparare a fuggirli, ed in eſſa divenire
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            eccellentiſſimo; </s>
            <s xml:id="echoid-s171" xml:space="preserve">concioſſiachè errando s’impari, ed imparando s’acquiſti con
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            perſezione qualunque abito di ſcienza, e d’arte; </s>
            <s xml:id="echoid-s172" xml:space="preserve">poichè l’errore, bene oſſer-
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            vando, ne conduce alla notizia della coſa mal fatta, e queſta ci fa conoſcer l’
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            opera buona e perfetta, tale eſſendo la natura de’contrarj, che l’ uno ſi cono-
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            ſca per l’altro. </s>
            <s xml:id="echoid-s173" xml:space="preserve">Avendo adunque per le ragioni inteſe conoſciuto, di quanto gio-
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            vamento foſſe per eſſere la cognizione degli errori degli Architetti, mi propo-
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            ſi di riſtringere in un breve Trattato una parte di eſſi: </s>
            <s xml:id="echoid-s174" xml:space="preserve">non già con animo </s>
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