Tesoro De Las Tres Lengvas Española, Francesca, Y Italiana, 1637

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            enſemble en toute amitié, ſans aucune deception: </s>
            <s xml:id="echoid-s11538" xml:space="preserve">parquoy luy
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            fut donné le nom de Iuſtice: </s>
            <s xml:id="echoid-s11539" xml:space="preserve">mais quand l’aage d’Argent cõmen-
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            ça, & </s>
            <s xml:id="echoid-s11540" xml:space="preserve">que leſdits hommes deuindrent auaricieux, perpetrans à
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            ceſte cauſe pluſieurs crimes enormes les vns contre les autres,
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            ceſte vierge ſe retira au ciel, & </s>
            <s xml:id="echoid-s11541" xml:space="preserve">depuis n’en oſa deſcendre. </s>
            <s xml:id="echoid-s11542" xml:space="preserve">Voyez
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            qu’en dit Hyginius, en ſon ſecõd liure, où il traicte des Signes ce-
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            leſtes.</s>
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            <s xml:id="echoid-s11544" xml:space="preserve">Vertu, eſt affection conuenable à vn courage conſtant, & </s>
            <s xml:id="echoid-s11545" xml:space="preserve">qui
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            rend l’homme louable dedans lequel elle ſe met: </s>
            <s xml:id="echoid-s11546" xml:space="preserve">meſmes qui e-
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            ſtant par ſoy volontairement ſeparee, ſe ſait priſer pour ſon vtili-
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            té. </s>
            <s xml:id="echoid-s11547" xml:space="preserve">Le Poëte Horace la definit autrement, & </s>
            <s xml:id="echoid-s11548" xml:space="preserve">dit que c’eſt fuïr le vi-
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            ce, qu’il eſtime la plus grande ſageſſe du mõde. </s>
            <s xml:id="echoid-s11549" xml:space="preserve">Ariſtote veut que
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            ce ſoit vne accouſtumance choiſie, permanente entre les extre-
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            mités de biẽ & </s>
            <s xml:id="echoid-s11550" xml:space="preserve">de mal. </s>
            <s xml:id="echoid-s11551" xml:space="preserve">Seneque afferme que ce n’eſt autre choſe
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            ſinon vne droite raiſon. </s>
            <s xml:id="echoid-s11552" xml:space="preserve">Mais ſainct Auguſtin en ſon quatrieme li-
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            ure de la Cité de Dieu, teſmoigne que les antiques l’ont diffinie,
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            Art de bien & </s>
            <s xml:id="echoid-s11553" xml:space="preserve">heureuſement viure, & </s>
            <s xml:id="echoid-s11554" xml:space="preserve">de faict l’adoroyent pour v-
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            ne deeſſe: </s>
            <s xml:id="echoid-s11555" xml:space="preserve">toutesfois iceluy ſainct Auguſtin eſcrit que ce n’eſt fors
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            vn don de Dieu: </s>
            <s xml:id="echoid-s11556" xml:space="preserve">& </s>
            <s xml:id="echoid-s11557" xml:space="preserve">de ce le faut croire par deſſus tous les autres.</s>
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            <s xml:id="echoid-s11559" xml:space="preserve">Veſune, eſt vne montagne de la Campagne au Royaume de
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            Naples, bien chargee de vignes & </s>
            <s xml:id="echoid-s11560" xml:space="preserve">arbres ſruictiers, nonobſtant
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            que ſon coupeau ſoit ſterile pour auoir au temps paſſé longue-
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            ment jecté feu & </s>
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            <s xml:id="echoid-s11562" xml:space="preserve">Voyez qu’en dit Sannazar en ſon Arca-
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            die.</s>
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            <s xml:id="echoid-s11564" xml:space="preserve">Vmbrie, eſt la partie d’Italie que nous diſons à ceſte heure la
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            Marque d’Ancone.</s>
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            <s xml:id="echoid-s11566" xml:space="preserve">Voix, eſt vn ſon ou battement d’air, qui prouient de l’eſtomach
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            par là gorge, & </s>
            <s xml:id="echoid-s11567" xml:space="preserve">ſe forme en la bouche, au moyen de la langue & </s>
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            des dents, qui l’empeſchent de ſortir confuſement: </s>
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            prononce en telle maniere que les hommes s’en peuuent enten-
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            <s xml:id="echoid-s11571" xml:space="preserve">Volupté, eſt vne joye deſmeſuree, qui ſe reçoit par la jouïſſan-
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            ce de quelque bien preſent. </s>
            <s xml:id="echoid-s11572" xml:space="preserve">Elle s’attribue au corps & </s>
            <s xml:id="echoid-s11573" xml:space="preserve">à l’eſprit;
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            <s xml:id="echoid-s11574" xml:space="preserve">combien que les Epicuriſtes l’aſſignent ſeulement audit corps: </s>
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            mais ceſte là n’eſt aucunement loüable, ains, ſelon Platon, eſt la
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            ſource de tous maux. </s>
            <s xml:id="echoid-s11576" xml:space="preserve">Et, au contraire, celle de l’eſprit nous faict
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            gouſter en ce Monde les choſes immortelles & </s>
            <s xml:id="echoid-s11577" xml:space="preserve">celeſtes.</s>
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            <s xml:id="echoid-s11579" xml:space="preserve">Vulcan, ſelon la fiction des Poëtes, eſt le Dieu du feu, & </s>
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            ron des Dieux: </s>
            <s xml:id="echoid-s11581" xml:space="preserve">Il fit les foudres, dont Iupiter, foudroya les Geãs a-
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