2513De ignis nobilitate.
apertiora ora patuerint, nec cornibus aſpera frons ſemper in ictu
ſit; immò nec illum natura plumis induit, nec villis muniuit, nec
ſpinis ſtipauit, nec ſquammis obduxit, nec teſtâ protexit, ſed
nudum planè atque inermem protulit in arenam, vbi cum vniuer-
ſo mortis ſatellitio dimicandum eſt, quin id hnmanæ naturæ inſir-
mitati tribuendum ſit, ſed potiùs dignitati; quia nimirum ratio-
cinandi vi prædita cùm ſit, potuit ſibi ipſa aliundè opportuna ſub-
ſidia comparare: Ita Diuini Numinis prouidentia conſtituit, vt
non ea omnia, quibus vita alitur, ac ſuſtentatur, homini, quem-
admodum brutis, in promptu eſſent, quin aliqua adhibenda eſ-
ſet præparatio, vt præſenti neceſſitati congruerent; ſed ſatis ha-
buit illum ratione donatum locupletâſſe inſtrumentis, quibus poſ-
ſet in rem præſentem ſuis mederi incommodis, prouidere ſaluti, &
ſi libitum fuerit, etiam ſeruire voluptati. Id autem abſque igne
non perfici ita palam eſt, vt ſuperuacaneum ſit pluribus explicare:
hoc enim abundè demonſtrat Plato in Protagora, fabellâ illâ, qua
dicitur Epimetheus omnes præclaras naturæ vires atque facultates
ad vitam tuendam neceſſarias in varia beſtiarum genera ita inſi-
pienter effudiſſe, vt nihil ſupereſſet, quo genus humanum orna-
ret. *Cumque aliam ſalutis humane viam conſultans Prometheus*
*non inueniret, ſurripuit Vulsani Mineru eque artificioſam pariter*
*cum Igne ſapientiam. Neque enim fieri poterat, vt eam ſinè Igne*
*nanciſceretur quis, vel etiam vteretur. Eam itaque ſic hominum*
*generi Prometheus intulit; atque ita ſapientiam, quæ victum ſup-*
*peditat, conſecuti ſumus. * Quare ad mirandum non videtur, quid
ſit, quod homini tantùm ignis tributus eſt, vt vſum ex illo
capiat.
ſit; immò nec illum natura plumis induit, nec villis muniuit, nec
ſpinis ſtipauit, nec ſquammis obduxit, nec teſtâ protexit, ſed
nudum planè atque inermem protulit in arenam, vbi cum vniuer-
ſo mortis ſatellitio dimicandum eſt, quin id hnmanæ naturæ inſir-
mitati tribuendum ſit, ſed potiùs dignitati; quia nimirum ratio-
cinandi vi prædita cùm ſit, potuit ſibi ipſa aliundè opportuna ſub-
ſidia comparare: Ita Diuini Numinis prouidentia conſtituit, vt
non ea omnia, quibus vita alitur, ac ſuſtentatur, homini, quem-
admodum brutis, in promptu eſſent, quin aliqua adhibenda eſ-
ſet præparatio, vt præſenti neceſſitati congruerent; ſed ſatis ha-
buit illum ratione donatum locupletâſſe inſtrumentis, quibus poſ-
ſet in rem præſentem ſuis mederi incommodis, prouidere ſaluti, &
ſi libitum fuerit, etiam ſeruire voluptati. Id autem abſque igne
non perfici ita palam eſt, vt ſuperuacaneum ſit pluribus explicare:
hoc enim abundè demonſtrat Plato in Protagora, fabellâ illâ, qua
dicitur Epimetheus omnes præclaras naturæ vires atque facultates
ad vitam tuendam neceſſarias in varia beſtiarum genera ita inſi-
pienter effudiſſe, vt nihil ſupereſſet, quo genus humanum orna-
ret. *Cumque aliam ſalutis humane viam conſultans Prometheus*
*non inueniret, ſurripuit Vulsani Mineru eque artificioſam pariter*
*cum Igne ſapientiam. Neque enim fieri poterat, vt eam ſinè Igne*
*nanciſceretur quis, vel etiam vteretur. Eam itaque ſic hominum*
*generi Prometheus intulit; atque ita ſapientiam, quæ victum ſup-*
*peditat, conſecuti ſumus. * Quare ad mirandum non videtur, quid
ſit, quod homini tantùm ignis tributus eſt, vt vſum ex illo
capiat.
Et quidem ad confirmandam cùm à vetere morbo, tum à nouis
tentationibus valetudinem, mirum quantum prodeſt ignis; ſiue
recreandi ſint ex laſſitudine nerui, ſiuè diſcutiendi è corpore hali-
tus noxij, ſiue proliciendi cùm ſudore humores corrupti, ſiuè
morbi cœteroquin inſanabiles, atque integra membra exedentes,
exterminandi. Quàm manca eſſet atque imperfecta ſinè ignis ac-
ceſſione Medicina? Neque ea ſolùm, quæ Chymicis exercitatio-
nibus innixa puras medicamentorum animas, pinguioris admiſtio-
ne corporis liberatas, exhibens facilem & expeditam valetudinis
curationem pollicetur: Sed & vulgaris illa, quæ tantum exiſti-
mationis Medicis, Pharmacopœis tantum lucri, ægrotis
tentationibus valetudinem, mirum quantum prodeſt ignis; ſiue
recreandi ſint ex laſſitudine nerui, ſiuè diſcutiendi è corpore hali-
tus noxij, ſiue proliciendi cùm ſudore humores corrupti, ſiuè
morbi cœteroquin inſanabiles, atque integra membra exedentes,
exterminandi. Quàm manca eſſet atque imperfecta ſinè ignis ac-
ceſſione Medicina? Neque ea ſolùm, quæ Chymicis exercitatio-
nibus innixa puras medicamentorum animas, pinguioris admiſtio-
ne corporis liberatas, exhibens facilem & expeditam valetudinis
curationem pollicetur: Sed & vulgaris illa, quæ tantum exiſti-
mationis Medicis, Pharmacopœis tantum lucri, ægrotis