355343De Luce Ignis.
dixiſſet, Diaphanum eſſe id, quod eſt aſpectabile propter lumen,
lumen verò, quod definit *Actum Diaphani, quâ Diaphanum eſt,*
eſſe id, per quod Diaphanum conſtituitur Diaphanum, hoceſt,
aſpectabile propter lumen. Quæ definiendi ratio longè abeſt à Phi-
loſophi Sapientiâ. Sed Interpretes miſſos faciamus; & huic ver-
bo, cum *Perſpicuum* dicimus, hæc ſubiecta ſit notio, *quod cor-*
*poris diſſiti aſpectum non impedit, etiamſi inter illud & oculos in-*
*terijciatur; * neque enim alia videtur eſſe Diaphani ratio, quà Dia-
phanum eſt; cum videndi quippe facultate confertur id, quod
apparet, & aſpicitur; idcirco tranſparens & perſpicuum illud eſt,
trans quod, & per quod videri aliquid poteſt. Quare autem per
aërem volantes auiculas, per aquam natantes piſces, per feneſtra-
rum vitra, quid ab hominibus in proximâ plateâ agatur, proſpi-
cere valeamus; contra verò nos lateant & ſcena, quæ ſipario ob-
tenditur, & ſub nauigij foris collocatæ merces, & captiui in fer-
reâ arcâ theſauri, vno verbo, quare hæc quidem corpora perſpi-
cua ſint, illa autem opaca, non ſatis explicari poſſe exiſtimo, niſi
etiam, qua ratione lux propagetur innoteſcat. Illud ratum ac fir-
mum ſit, lucis rationem, quamuis per ſe aſpectabilis ſit, per ſe
tamen & proximè ad videndi facultatem non referri, perſpicuum
vero, quâ peſpicuum eſt, aſpectui reſpondere: hinc de fonte Apo-
no Claudianus cecinit
lumen verò, quod definit *Actum Diaphani, quâ Diaphanum eſt,*
eſſe id, per quod Diaphanum conſtituitur Diaphanum, hoceſt,
aſpectabile propter lumen. Quæ definiendi ratio longè abeſt à Phi-
loſophi Sapientiâ. Sed Interpretes miſſos faciamus; & huic ver-
bo, cum *Perſpicuum* dicimus, hæc ſubiecta ſit notio, *quod cor-*
*poris diſſiti aſpectum non impedit, etiamſi inter illud & oculos in-*
*terijciatur; * neque enim alia videtur eſſe Diaphani ratio, quà Dia-
phanum eſt; cum videndi quippe facultate confertur id, quod
apparet, & aſpicitur; idcirco tranſparens & perſpicuum illud eſt,
trans quod, & per quod videri aliquid poteſt. Quare autem per
aërem volantes auiculas, per aquam natantes piſces, per feneſtra-
rum vitra, quid ab hominibus in proximâ plateâ agatur, proſpi-
cere valeamus; contra verò nos lateant & ſcena, quæ ſipario ob-
tenditur, & ſub nauigij foris collocatæ merces, & captiui in fer-
reâ arcâ theſauri, vno verbo, quare hæc quidem corpora perſpi-
cua ſint, illa autem opaca, non ſatis explicari poſſe exiſtimo, niſi
etiam, qua ratione lux propagetur innoteſcat. Illud ratum ac fir-
mum ſit, lucis rationem, quamuis per ſe aſpectabilis ſit, per ſe
tamen & proximè ad videndi facultatem non referri, perſpicuum
vero, quâ peſpicuum eſt, aſpectui reſpondere: hinc de fonte Apo-
no Claudianus cecinit
Denſus nube ſuâ, tactuque immitis, & hauſtu,
Sed vitreis idem lucidus vſque vadis.
Conſuluit Natura ſibi, ne merſa lateret,
Admiſitque oculos, quò vetatire calor.
Sed vitreis idem lucidus vſque vadis.
Conſuluit Natura ſibi, ne merſa lateret,
Admiſitque oculos, quò vetatire calor.
Maur.
Ante omnia ſtatuere oportet, vtrum Lux Natura quæ-
dam ſit, an veròijs, quæ naturæ alicui attribuuntur, & in Scho-
lis Accidentia paſſim dicuntur, annumeranda ſit. Et quidem
primam illam lucem (de qua loquens S. Baſilius hom. 2. in Hexaëm.
ait *Prima Dei uox lucis naturam creauit,* pauciſque interiectis
addit, *Aër autem omni ex parte illuſtrabatur; immò uerò totam*
*immixtam ſibi per omnia lucem babebat)* corpus quoddam fuiſſe,
quod & natura eſſet, & aëri commiſceretur, ſplendorem vſque-
quaque emittens, plurimi Sacrorum librorum Interpretes opinan-
tur, atque ipſa Diuini imperij forma, *Fiat lux,* ſatis apertè indi-
cat; nam, vt idem S. Baſilius loquitur, *imperium boc, opus
dam ſit, an veròijs, quæ naturæ alicui attribuuntur, & in Scho-
lis Accidentia paſſim dicuntur, annumeranda ſit. Et quidem
primam illam lucem (de qua loquens S. Baſilius hom. 2. in Hexaëm.
ait *Prima Dei uox lucis naturam creauit,* pauciſque interiectis
addit, *Aër autem omni ex parte illuſtrabatur; immò uerò totam*
*immixtam ſibi per omnia lucem babebat)* corpus quoddam fuiſſe,
quod & natura eſſet, & aëri commiſceretur, ſplendorem vſque-
quaque emittens, plurimi Sacrorum librorum Interpretes opinan-
tur, atque ipſa Diuini imperij forma, *Fiat lux,* ſatis apertè indi-
cat; nam, vt idem S. Baſilius loquitur, *imperium boc, opus