367355De Luce Ignis.
in membrum impacto continui diuiſio, &
hinc dolor;
ita eſt lux
ipſa, eſt fulgor, eſt huius incurſus in oculum, eſt aſpectus; hic au-
tem eſt in oculo, vt dolor in parte vulneratâ; at fulgor & gladij
motus comparandi ſunt inuicem: alioquin, ſi lumen nuſquam eſt
niſi in oculo, neque ſonus erit niſi in aure; aut certè communes re-
rum notiones peruertere opus erit.
ipſa, eſt fulgor, eſt huius incurſus in oculum, eſt aſpectus; hic au-
tem eſt in oculo, vt dolor in parte vulneratâ; at fulgor & gladij
motus comparandi ſunt inuicem: alioquin, ſi lumen nuſquam eſt
niſi in oculo, neque ſonus erit niſi in aure; aut certè communes re-
rum notiones peruertere opus erit.
Maur.
Ipſum fulgorem ſeu illuſtrationem ſinè motu non perfi-
ci, didici ex Ariſtotele; & quidem alicuius naturæ ſuam molem
habentis motum hunc eſſe conſtat. Quærit enim Philoſophus Pro-
bl. ſect. 11. quæſt. 61. *Cur aſpectus corpora penetrare ſolida non po-*
*teſt, vox autem poteſt? * Et quæſtionis ſolutioni iacto fundamento,
*quod aſpiciendi delatio ſimplex eſt, quæ per directum proſtuere ſo-*
*leat, vox autem motu multiplici ferri poteſt,* omnem demum
cauſam refert in meatuum diſpoſitionem, quiniſi fuerint directo
ordine collocati, aſpectum impediunt, cum ſolùmea, quæ ſunt
è regione poſita, cernere valeamus: *at vox, quoniam quoquò*
*verſùs profertur, omnia proreptat, penetrat, translapſa audiri*
*vndique poteſt. * Porrò in meatibus ipſis obſeruat Ariſtoteles non eo-
rum amplitudinem, ſed diſpoſitionem attendendam eſſe, *nec quic-*
*quam iuuat amplos eſſe meatus, niſi rectè ad lineam poſiti ſint,*
vt perſpici poſſint obiecta corpora; nam per vitrum, quod denſiſſi-
mum eſt, tranſpicere licet, non autem per ferulam, quæ rara, ſoluta-
que eſt; *in altero enim meatus reſpondent inter ſe, in alterâ variant. *
Hinc aqua, ſimileſque humores perſpicui ſunt, *quoniam bumoris*
*meatus parui, denſi, continuatique ſunt, vt minimè aſpectus impe-*
*diatur, quominus tramite directo ingredi poſſit: * fit autem aqua
tenebroſa in nubibus aëris, vt Pſalmographi vocibus vtar, quia hu-
moris in vaporem ſoluti, atque attenuati, particulæ itaſunt diſſi-
patæ, vt meatus in directum non ſint poſiti, neque continuati,
cum ſint plures ſuperficies; ideò Sol, cui nubes obtenditur, vide-
ri nequit. Neque nobis quicquam ſcrupuli inijciant Ariſtotelis
verba, quę aſpectui potiùs, quàm radijs ab obiecto corpore emiſſis,
motum tribuere videntur, ac vim penetrandi; cum enim de hoc ibi
non eſſet quęſtio, ſatis habuit illud explicare, de quo quærebatur;
perinde quippe erat, ſiue radij ab oculo, ſiue ab obiecto corpore
emiſſi, ingredi deberent. Cęterùm comparans cum ſono radios opti-
cos, ſatis oſtendit, quęnam fuerit eius ſententia. Reddens autem ra-
tionem, cur in aquâ vox minimè exaudiatur, meatuum
ci, didici ex Ariſtotele; & quidem alicuius naturæ ſuam molem
habentis motum hunc eſſe conſtat. Quærit enim Philoſophus Pro-
bl. ſect. 11. quæſt. 61. *Cur aſpectus corpora penetrare ſolida non po-*
*teſt, vox autem poteſt? * Et quæſtionis ſolutioni iacto fundamento,
*quod aſpiciendi delatio ſimplex eſt, quæ per directum proſtuere ſo-*
*leat, vox autem motu multiplici ferri poteſt,* omnem demum
cauſam refert in meatuum diſpoſitionem, quiniſi fuerint directo
ordine collocati, aſpectum impediunt, cum ſolùmea, quæ ſunt
è regione poſita, cernere valeamus: *at vox, quoniam quoquò*
*verſùs profertur, omnia proreptat, penetrat, translapſa audiri*
*vndique poteſt. * Porrò in meatibus ipſis obſeruat Ariſtoteles non eo-
rum amplitudinem, ſed diſpoſitionem attendendam eſſe, *nec quic-*
*quam iuuat amplos eſſe meatus, niſi rectè ad lineam poſiti ſint,*
vt perſpici poſſint obiecta corpora; nam per vitrum, quod denſiſſi-
mum eſt, tranſpicere licet, non autem per ferulam, quæ rara, ſoluta-
que eſt; *in altero enim meatus reſpondent inter ſe, in alterâ variant. *
Hinc aqua, ſimileſque humores perſpicui ſunt, *quoniam bumoris*
*meatus parui, denſi, continuatique ſunt, vt minimè aſpectus impe-*
*diatur, quominus tramite directo ingredi poſſit: * fit autem aqua
tenebroſa in nubibus aëris, vt Pſalmographi vocibus vtar, quia hu-
moris in vaporem ſoluti, atque attenuati, particulæ itaſunt diſſi-
patæ, vt meatus in directum non ſint poſiti, neque continuati,
cum ſint plures ſuperficies; ideò Sol, cui nubes obtenditur, vide-
ri nequit. Neque nobis quicquam ſcrupuli inijciant Ariſtotelis
verba, quę aſpectui potiùs, quàm radijs ab obiecto corpore emiſſis,
motum tribuere videntur, ac vim penetrandi; cum enim de hoc ibi
non eſſet quęſtio, ſatis habuit illud explicare, de quo quærebatur;
perinde quippe erat, ſiue radij ab oculo, ſiue ab obiecto corpore
emiſſi, ingredi deberent. Cęterùm comparans cum ſono radios opti-
cos, ſatis oſtendit, quęnam fuerit eius ſententia. Reddens autem ra-
tionem, cur in aquâ vox minimè exaudiatur, meatuum