Gallaccini, Teofilo, Trattato sopra gli errori degli architetti

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            troppo dal noſtro ſcopo, baſtandoci d’averla dichiarata nel noſtro Teſoro dell’
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            Architettura, ma porgendoſene a noi l’occaſione, non ricuſeremo d’eíporla. </s>
            <s xml:id="echoid-s1268" xml:space="preserve">E
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            per non tacer le Leggi, che ſopra di ciò erano ſtate coſtituite in Roma, vi re-
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            citerò quelle, che ſi trovano nell’ Orazione VI. </s>
            <s xml:id="echoid-s1269" xml:space="preserve">di Cicerone contro Cajo Verre
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            nel I. </s>
            <s xml:id="echoid-s1270" xml:space="preserve">Libro.</s>
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            <s xml:id="echoid-s1276" xml:space="preserve">M. </s>
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            MERIT. </s>
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            <s xml:id="echoid-s1281" xml:space="preserve">SOCIVM. </s>
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            <s xml:id="echoid-s1283" xml:space="preserve">ADMITTITO. </s>
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            <s xml:id="echoid-s1306" xml:space="preserve">INFECTI. </s>
            <s xml:id="echoid-s1307" xml:space="preserve">EI.</s>
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            <s xml:id="echoid-s1313" xml:space="preserve">ACCEPERIT.</s>
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            <s xml:id="echoid-s1324" xml:space="preserve">FACITO.</s>
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            <s xml:id="echoid-s1326" xml:space="preserve">Nondimeno prima, ch’io termini il preſente Capitolo, e queſta prima Par-
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            te, fa di meſtieri porre nell’altrui conſiderazione, e ſingolarmente di quelli, che
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            comandano, e che reggono, e governano le Città, che ſarebbe molto conve-
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            niente a qualunque Città bene ordinata l’avere alcuna Legge ſomigliante, ſpet-
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            tante alle Fabbriche, ſecondo la quale ſi deſſe regola, e norma tale agli Archi-
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            tetti, ed ai loro miniſtri, che foſſe cagione, che non ſi commetteſſe errore al-
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            cuno nelle fabbriche, e che i fabbricatori foſſero obbligati a fare quanto co-
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            mandaſſe la Legge, obbligando le loro facoltà, e gli eredi, o procacciandoſi
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            buone promeſſe, o mallevadori, ed errando, foſſero tenuti a rifar la fabbrica a
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            loro ſpeſe: </s>
            <s xml:id="echoid-s1327" xml:space="preserve">e non poteſſero domandare il pagamento a lor piacere, ma la me-
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            tà ſoltanto quando ſi fabbrica, e l’altra poi che il lavoro foſſe finito e appro-
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            vato; </s>
            <s xml:id="echoid-s1328" xml:space="preserve">e così ciaſcuno ſarebbe ſervito a dovere, e ſi toglierebbe ogni occaſione
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            di litigare. </s>
            <s xml:id="echoid-s1329" xml:space="preserve">Nè ciò ſarebbe irragionevole, avendo drittamente riguardo ad una
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            ſpecie di ben pubblico, e politico, e privato. </s>
            <s xml:id="echoid-s1330" xml:space="preserve">E ſe ſi conſidera bene la detta
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            Legge in quanto ha cura della forma della fabbrica, noi potremo affermare, che
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            ad eſta ſi conforma l’iſtituzione, e l’uſo delle fabbriche de’Religioſi Regolari,
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            e Clauſtrali. </s>
            <s xml:id="echoid-s1331" xml:space="preserve">E ciò (come ſi ritrae da Guido Pancirolo nel Lib. </s>
            <s xml:id="echoid-s1332" xml:space="preserve">intitolato No-
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            va reperta), procede dall’aver eſſi ſeguito il modo di fabbricare delle abi-
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            tazioni degli Antichi, avendo eſſi donato i palazzi loro alle Religioni, on-
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            de poi hanno preſo il modello delle fabbriche loro: </s>
            <s xml:id="echoid-s1333" xml:space="preserve">benchè i Monaci Certo-
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            ſini, e i Frati Cappuccini abbiano inventato un’altra foggia di fabbricare, la
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            quale, ſecondo la Regola loro, oſſervano ovunque ſono inviolabilmente. </s>
            <s xml:id="echoid-s1334" xml:space="preserve">Anzinon
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            ſolamente gli Antichi provvidero al diſordine delle fabbriche pubbliche, e del-
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            le private delle Città con Leggi particolari; </s>
            <s xml:id="echoid-s1335" xml:space="preserve">ma ancora impoſero Leggi ſopra
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            la fabbrica delle Città, e particolarmente circa il compartimento delle Caſe,
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            comandando, che ſi faceſſero ſciolte l’una dall’altra con una certa miſura d’
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            intervallo infra eſſe, acciocchè l’una non foſſe impedimento all’altra, ſiccome
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            oggi ſono i Palazzi in iſola, e come ſono alcune caſe in Siena, che hanno l’
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            l’interſepio: </s>
            <s xml:id="echoid-s1336" xml:space="preserve">(benchè ſi faceſſe per vietare l’appoggiamento alle mura del vi-
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            cino, e per aſſicurarſi dagli abbrugiamenti): </s>
            <s xml:id="echoid-s1337" xml:space="preserve">ed in Caſole, Caſtello dello Sta-
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            to di Siena, ove le caſe ſono tutte iſolate, forſe conſorme alla Legge, che ſi
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            vede nell’ Autentica, nel Col. </s>
            <s xml:id="echoid-s1338" xml:space="preserve">V. </s>
            <s xml:id="echoid-s1339" xml:space="preserve">De novi operis nunciatione maritimi aſpe-
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            pectus, parlando l’Imperador Giuſtiniano della Città di Coſtantinopoli, dice co-
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            sì: </s>
            <s xml:id="echoid-s1340" xml:space="preserve">= Cauſam, que doloſa fit in hac Regin Civitate, circa domuum ædificia,
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            cohibere, & </s>
            <s xml:id="echoid-s1341" xml:space="preserve">emendare juſtum credimus. </s>
            <s xml:id="echoid-s1342" xml:space="preserve">Quia enim certis menſuris diſtare do-
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            mos ab invicem Zenonis piæ memoriæ Conſtitutio dicit, ſed & </s>
            <s xml:id="echoid-s1343" xml:space="preserve">nos aliquid ta-
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            le ſancimus. </s>
            <s xml:id="echoid-s1344" xml:space="preserve">Sequitur autem in hac regia Urbe non poſſe aliquid ultra centum
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            pedes prohibere maris aſpectum terræ gratiſſimum, &</s>
            <s xml:id="echoid-s1345" xml:space="preserve">c. </s>
            <s xml:id="echoid-s1346" xml:space="preserve">Imperciocchè in Con-
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            ſtantinopoli alcuni fabbricavano le caſe lontane dal vicino cento piedi, e più;
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            <s xml:id="echoid-s1347" xml:space="preserve">ma per malignità alzavano un muro, ed impedivano la viſta del mare, che è
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            la più dilettevole, e la più grata coſa, che ſi poſſa vedere, quando però è
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            quieto, e pacifico.</s>
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