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ſcheint mir der erſtere philoſophiſcher und fruchtbarer an
neuen Anwendungen und Ableitungen; er iſt wohl auch
tauglicher, meine Eintheilung dem Gedächtniß einzuprägen;
der andere aber ſcheint mir practiſcher und leichter zu faſſen,
und wird auch deßhalb einer größeren Zahl von Leſern beſſer
zuſagen. Aber höchſt merkwürdig iſt es mir, daß zwei ſo
ganz verſchiedene Mittel darin zuſammentreffen, die Abthei-
lungen und Unterabtheilungen des menſchlichen Wiſſens
ganz in derſelben Ordnung zu reproduciren, wie ſie ſchon
vorher unabhängig von dem einen, wie von dem anderen,
gebildet worden waren. Dieſe Uebereinſtimmung iſt meines
Erachtens der ſchlagendſte Beweis, daß die Eintheilungen
in der eigenſten Natur unſeres Denkens begründet ſind.
Als ich den zweiten Schlüſſel entdeckte, war der Druck mei-
nes Werks ſchon zu weit vorgerückt, als daß ich noch, der
Reihe nach, alle Anwendungen hätte beifügen können; um
jedoch den Leſer in dieſer Beziehung zufrieden zu ſtellen,
habe ich mich entſchloſſen, am Ende des Werks einen Anhang
zu geben, in welchem ich alles, was darüber zu wiſſen nö-
thig iſt, nachholen werde.
neuen Anwendungen und Ableitungen; er iſt wohl auch
tauglicher, meine Eintheilung dem Gedächtniß einzuprägen;
der andere aber ſcheint mir practiſcher und leichter zu faſſen,
und wird auch deßhalb einer größeren Zahl von Leſern beſſer
zuſagen. Aber höchſt merkwürdig iſt es mir, daß zwei ſo
ganz verſchiedene Mittel darin zuſammentreffen, die Abthei-
lungen und Unterabtheilungen des menſchlichen Wiſſens
ganz in derſelben Ordnung zu reproduciren, wie ſie ſchon
vorher unabhängig von dem einen, wie von dem anderen,
gebildet worden waren. Dieſe Uebereinſtimmung iſt meines
Erachtens der ſchlagendſte Beweis, daß die Eintheilungen
in der eigenſten Natur unſeres Denkens begründet ſind.
Als ich den zweiten Schlüſſel entdeckte, war der Druck mei-
nes Werks ſchon zu weit vorgerückt, als daß ich noch, der
Reihe nach, alle Anwendungen hätte beifügen können; um
jedoch den Leſer in dieſer Beziehung zufrieden zu ſtellen,
habe ich mich entſchloſſen, am Ende des Werks einen Anhang
zu geben, in welchem ich alles, was darüber zu wiſſen nö-
thig iſt, nachholen werde.
Buſatz Ampère’s zu ſeinem Eintheilungsprincip.
Es wurde oben in einer Anmerkung davon geſprochen,
daß die vier Geſichtspunkte, welche die Grundlage der Am-
père’ſchen Eintheilung bilden, vier Gattungen von Begriffen
entſprechen, welche, angewandt auf die Erſcheinungen der
äußeren und inneren Welt in ihren verſchiedenen Combi-
1
daß die vier Geſichtspunkte, welche die Grundlage der Am-
père’ſchen Eintheilung bilden, vier Gattungen von Begriffen
entſprechen, welche, angewandt auf die Erſcheinungen der
äußeren und inneren Welt in ihren verſchiedenen Combi-
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