549121Anigneæ ſint brutorum animæ.
illos;
ſunt enim, qui bruta animantia ita cum automatis artifi-
cum induſtriâ elaboratis comparant, ut, ſi hos audias, vix vi-
vum murem diſtinguas à ligneo, ad puerorum oblectamentum
aut terriculamentum, diſcurrente per cubiculum vi incluſi
elateris rotulas circumagentis. Omnes ſcilicet animantium
motus citrà ullam perceptionem, aut appetitionem cæco im-
petu fieri autumant propter partium ac membrorum nexum:
quaſi res obiecta ſenſibus percellat extremas nervorum fibras,
ac motum ſpiritibus imprimat, qui ſubinde alii poſt alios con-
citati demum circa nervorum originem impellant ſpiritus aliis
nervis contentos, ex quibus congruus reliquorum membrorum
motus conf@quatur.
cum induſtriâ elaboratis comparant, ut, ſi hos audias, vix vi-
vum murem diſtinguas à ligneo, ad puerorum oblectamentum
aut terriculamentum, diſcurrente per cubiculum vi incluſi
elateris rotulas circumagentis. Omnes ſcilicet animantium
motus citrà ullam perceptionem, aut appetitionem cæco im-
petu fieri autumant propter partium ac membrorum nexum:
quaſi res obiecta ſenſibus percellat extremas nervorum fibras,
ac motum ſpiritibus imprimat, qui ſubinde alii poſt alios con-
citati demum circa nervorum originem impellant ſpiritus aliis
nervis contentos, ex quibus congruus reliquorum membrorum
motus conf@quatur.
Maur.
Qui animam brutis animantibus denegant, omninò
audiendi non ſunt; cum enim vitam illis tribuendam affirmare
neceſſe ſit aliam à vitâ ſtirpium, utique & ſenſum habent &
appetitum, quem conſequitur motus membrorum: Eſto cogni-
tione careant, quam Reflexam vocant; ſentiunt enim & appe-
tunt, quamvis ſe ſentire & appetere non cognoſcant; id enim,
animæ rationali peculiare eſt. Ut igitur animam habere dican-
tur, ſatis eſt, ſi in illis inſit principium earum actionum, quæ
animantibus ob idipſum conveniunt, quia animalia ſunt. Hoc
autem principium anima eſt: Illud itaque unum in quæſtio-
nem revocari poteſt, utrùm anima bruti ſit natura quædam,
ſimplex, an verò ex partibus conflata: quia, licèt uno, & ſimplici
vocabulo exprimatur notio Animæ incomplexa, quemadmo-
dum notio Hominis, & Mundi, nihil prohibet animam cor-
poream in plurium complexione conſiſtere, ſicut Homo corpus
ſimul, & animam rationis compotem, & Mundus innumeras
rerum ſpecies complectitur. Quapropter perpendendum, an,
ad omnes animalis functiones ſufficiat ſpirituum Vitalium
atque Animalium complexio. Si nihil præterea requiratur,
hæc erit bruti Anima, & certi ſpirituum motus illud efficient,
quod vocabulis Perceptionis atque Appetitionis indigitamus.
Sin autem illi ſatis non fuerint, aliam naturam ſuperaddere,
neceſſe erit.
audiendi non ſunt; cum enim vitam illis tribuendam affirmare
neceſſe ſit aliam à vitâ ſtirpium, utique & ſenſum habent &
appetitum, quem conſequitur motus membrorum: Eſto cogni-
tione careant, quam Reflexam vocant; ſentiunt enim & appe-
tunt, quamvis ſe ſentire & appetere non cognoſcant; id enim,
animæ rationali peculiare eſt. Ut igitur animam habere dican-
tur, ſatis eſt, ſi in illis inſit principium earum actionum, quæ
animantibus ob idipſum conveniunt, quia animalia ſunt. Hoc
autem principium anima eſt: Illud itaque unum in quæſtio-
nem revocari poteſt, utrùm anima bruti ſit natura quædam,
ſimplex, an verò ex partibus conflata: quia, licèt uno, & ſimplici
vocabulo exprimatur notio Animæ incomplexa, quemadmo-
dum notio Hominis, & Mundi, nihil prohibet animam cor-
poream in plurium complexione conſiſtere, ſicut Homo corpus
ſimul, & animam rationis compotem, & Mundus innumeras
rerum ſpecies complectitur. Quapropter perpendendum, an,
ad omnes animalis functiones ſufficiat ſpirituum Vitalium
atque Animalium complexio. Si nihil præterea requiratur,
hæc erit bruti Anima, & certi ſpirituum motus illud efficient,
quod vocabulis Perceptionis atque Appetitionis indigitamus.
Sin autem illi ſatis non fuerint, aliam naturam ſuperaddere,
neceſſe erit.
Dand.
Antequam in hanc diſputationem deſinitè deſcen-
damus, fateor me refragari non poſſe aſſerentibus Spiritum,
Animalem aliquando per nervorum ductus in cerebrum repelli;
hoc enim mihi perſuadent tum Cephalalgiæ illæ, quæ ex malè
affecto ventriculo proximè oriuntur, tum quæ aſſumuntur me-
dicamenta morbis Cephalicis aut mitigandis, aut
damus, fateor me refragari non poſſe aſſerentibus Spiritum,
Animalem aliquando per nervorum ductus in cerebrum repelli;
hoc enim mihi perſuadent tum Cephalalgiæ illæ, quæ ex malè
affecto ventriculo proximè oriuntur, tum quæ aſſumuntur me-
dicamenta morbis Cephalicis aut mitigandis, aut