68二十七b泰西事物起原 第九章
割禮云者。
在男子則割去其陰莖之包皮。
在女子則割去其小陰唇也。
據創世紀
『神言於亞布剌罕曰。 汝與汝之世世子孫宜守約勿違。 汝等之男子皆當受割
禮。 此是我與汝等及汝等後世子孫相約也。 宜守之』云云。 是乃割禮之始原也。
『神言於亞布剌罕曰。 汝與汝之世世子孫宜守約勿違。 汝等之男子皆當受割
禮。 此是我與汝等及汝等後世子孫相約也。 宜守之』云云。 是乃割禮之始原也。
多神敎
希臘羅馬雖是歐羅巴之國。
實乃多神敎國也。
希臘所崇拜之神。
其數多至不可
勝數。 其中最重者有十二神。 羅馬人亦大抵同之。 然在此多神敎之國。 其哲學者
等。 多有以神爲只一種者。 如地利斯及疏格拉等是也。
勝數。 其中最重者有十二神。 羅馬人亦大抵同之。 然在此多神敎之國。 其哲學者
等。 多有以神爲只一種者。 如地利斯及疏格拉等是也。
一神敎
太古亞布拉罕及摩西等之事。
姑置之不論。
自基督之徒弟保羅誘說希臘風之
諸國。 令入於基督敎而信一種神者甚多。 政府雖設嚴刑。 欲絕其根。 然經日月而
信者益多。 至君士坦丁帝時。 遂許基督敎傳布。 帝亦自已親奉信之。 由是基督敎
遂漸普及歐洲諸國。 回敎亦是一神敎也。 方今世界奉一神敎者最多。
諸國。 令入於基督敎而信一種神者甚多。 政府雖設嚴刑。 欲絕其根。 然經日月而
信者益多。 至君士坦丁帝時。 遂許基督敎傳布。 帝亦自已親奉信之。 由是基督敎
遂漸普及歐洲諸國。 回敎亦是一神敎也。 方今世界奉一神敎者最多。
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