Cardano, Geronimo, Offenbarung der Natur und natürlicher dingen auch mancherley subtiler würckungen

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511 cccclv
512 cccclvi
513 cccclvij
514 cccclviij
515 cccclix
516 cccclx
517 cccclxi
518 cccclxij
519 cccclxiij
520 cccclxiiij
521 cccclxv
522 cccclxvi
523 cccclxvij
524 cccclxviij
525 cccclxix
526 cccclxx
527 cccclxxi
528 cccclxxij
529 cccclxxiij
530 cccclxxiiij
531 cccclxxv
532 cccclxxvi
533 cccclxxvij
534 cccclxxviij
535 cccclxxix
536 cccclxxx
537 cccclxxxi
538 cccclxxxij
539 cccclxxxiij
540 cccclxxxiiij
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          vnd Herren-herrn Helchior von Liechtenfelß-von
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          Gottes gnaden Biſchoff zů Baſel/ ſeinem gnedigen herren/
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          Gnad vnd frid von Gott dem vatter/ durch
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          Ieſum Chriſtum vnſerẽ herren.</head>
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            len orth der Welt erfunden/ gnediger
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            Fürſt vnnd Herr/ wölche gar nit acht
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            nemmen/ was ſich von tag zů tag auff
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            erdẽ zůtrage/ ſonder allein bedencken
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            wie ſie leben vnnd jr narung bekom̃en
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            mögẽ/ wölche deßhalben billicher den
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            vnuernünfftigen thieren/ dann waa-
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            ren menſchen zů vergleichen/ die auch
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            jr geſicht allein zů der erden wenden/
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            vnnd jrer fůglichen ſpeyß nochtrach-
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            ten. </s>
            <s xml:id="echoid-s48" xml:space="preserve">ſo ſeind doch etliche/ wölliche al-
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            ler dingen/ ſo von {der} natur vollbracht
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            gar wol acht nemmen/ diſen nochgedencken/ vnd ſich darab verwunderen/
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            wüſſen aber noch nit die vrſach wie ſolliches zůgange/ vnnd warumb alles
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            auff diſe vnnd kein andere weyß geordnet werde. </s>
            <s xml:id="echoid-s49" xml:space="preserve">Deßhalben gar wenig/
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            vnd vnder vyl tauſenden kümerlich einer vorhanden/ wöllicher nitt allein
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            alles ſicht/ erkeñet/ vnd ſich darab verwunderet/ ſonder auch vrſach weißt
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            warumb diſes alſo/ vnnd nitt auff ein anderen weg beſchehe/ wölches doch
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            võ wegẽ manigfaltiger nutzbarkeit/ billich auch in kleinẽ dingẽ wol acht zů
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            nem̃en. </s>
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            derſcheidet/ vnd aber der ein etwan vyl tanſent an vernunfft vnd verſtand
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            übertriffet/ ſoll diſer billich ein obereſter Fürſt vnd Künig der anderen ge-
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            achtet werden. </s>
            <s xml:id="echoid-s51" xml:space="preserve">dann der beſſer theil deß menſchen iſt nitt der cörper/ ſonder
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            die ſehl vnnd der verſtand. </s>
            <s xml:id="echoid-s52" xml:space="preserve">Darumb hatt Ariſtoteles/ der geleert vnnd
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            hochuerſtendig Philoſophus/ wie er gefraget ward was ein geleerter von ei
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            nem vngeleerten/ ein verſtendiger von einem vnuerſtendigen/ für ein vn-
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            derſcheid hetten/ gar weyßlich geantwort/ wie ein lebendiger vonn einem
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            <s xml:id="echoid-s53" xml:space="preserve">dann wie bey dem todten cörper gar kein verſtand noch leben/ alſo
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            iſt auch bey einem vnuerſtandenen gar kein üebung noch gebrauch der ga-
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            ben vnnd gnaden/ ſo Gott dem menſchen für alle andere thier reichlich mit
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            getheilet vnd verlichen hat.</s>
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            Cardanus nitt allein angezeiget/ was inn der welt beſchehen/ ſonder auch
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            die vrſachen aller dingen/ gantz fleyſſig in Latein beſchriben vnnd darge-
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            ſtellet/ alſo daß es vonn mencklichem mitt großen freüden vnnd begirden
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            allenthalben geleſen/ habend etliche weyß vnnd hochuerſtendige menner
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            vermeinet gantz nutzlichen zů ſein/ wann diſes werck zů Teütſch tranßfe-
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