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und moraliſchen Sphären her in Bewegung ſetzen.
Auch die
Naturwiſſenſchaft ſteht vor dem, was man Gefühle und Empfin-
dungen des Herzens nennt, wie ein Sohn der Wildnis; ſie iſt
nur erſt inſoweit vorgeſchritten, daß ſie ſicher weiß, wie Alles,
was man bisher dem Herzen als ſolchem zuſchrieb, eigentlich
ſeine Stätte in dem weit rätſelhafteren Gehirn des Menſchen
hat, und daß dieſes Gehirn in einer ſcheinbar unerſchütterlichen
Unbeweglichkeit und Ruhe dem nie ruhenden, durch das ganze
Leben hindurch zuckenden und arbeitenden Herzen noch ein
Nebengeſchäft aufbürdet, in welchem es der Verkünder deſſen
ſein muß, was unverkennbar im Gehirne wirkt.
Naturwiſſenſchaft ſteht vor dem, was man Gefühle und Empfin-
dungen des Herzens nennt, wie ein Sohn der Wildnis; ſie iſt
nur erſt inſoweit vorgeſchritten, daß ſie ſicher weiß, wie Alles,
was man bisher dem Herzen als ſolchem zuſchrieb, eigentlich
ſeine Stätte in dem weit rätſelhafteren Gehirn des Menſchen
hat, und daß dieſes Gehirn in einer ſcheinbar unerſchütterlichen
Unbeweglichkeit und Ruhe dem nie ruhenden, durch das ganze
Leben hindurch zuckenden und arbeitenden Herzen noch ein
Nebengeſchäft aufbürdet, in welchem es der Verkünder deſſen
ſein muß, was unverkennbar im Gehirne wirkt.
Wenn jener Sohn der Wildnis, von irren Schrecken er-
faßt, dennoch den Mut hat, nach dem Urheber all’ des wilden
Hämmerns, Dröhnens, Pfeifens, Schrillens, Stampfens und
Toſens zu fragen, ſo führt ihn vielleicht ein Wohlunterrichteter
voll Teilnahme in einen fernen, entlegenen, ſtillen Winkel des
Fabrik-Lokals und zeigt ihm, wie dort am Fenſter des laut-
loſeſten Gemaches gar einſam und zurückgezogen der ſinnende
Meiſter ſitzt, rechnend und ſchaffend, entwerfend und geſtaltend,
und vertraut ihm, wie der es ſei, der ſtille Mann, der all’
das Toben verurſacht. — Vermag aber irgend jemand dem
Staunenden, der die inneren Beziehungen nicht kennt, den Zu-
ſammenhang, wie er iſt, zu erklären? Oder will es jemand
dem Erſchreckten verdenken, wenn er mit noch tieferem Ent-
ſetzen vor dem ſtumm arbeitenden Meiſter ſteht als vor dem
dröhnenden und toſenden Maſchinenwerk?
faßt, dennoch den Mut hat, nach dem Urheber all’ des wilden
Hämmerns, Dröhnens, Pfeifens, Schrillens, Stampfens und
Toſens zu fragen, ſo führt ihn vielleicht ein Wohlunterrichteter
voll Teilnahme in einen fernen, entlegenen, ſtillen Winkel des
Fabrik-Lokals und zeigt ihm, wie dort am Fenſter des laut-
loſeſten Gemaches gar einſam und zurückgezogen der ſinnende
Meiſter ſitzt, rechnend und ſchaffend, entwerfend und geſtaltend,
und vertraut ihm, wie der es ſei, der ſtille Mann, der all’
das Toben verurſacht. — Vermag aber irgend jemand dem
Staunenden, der die inneren Beziehungen nicht kennt, den Zu-
ſammenhang, wie er iſt, zu erklären? Oder will es jemand
dem Erſchreckten verdenken, wenn er mit noch tieferem Ent-
ſetzen vor dem ſtumm arbeitenden Meiſter ſteht als vor dem
dröhnenden und toſenden Maſchinenwerk?
Wahrlich, das einzige, was man dem Kultur-Durſtigen
ſagen kann, iſt: Harre aus, bis Deine Einſicht ſich erweitert,
bis Du die Einzelteile der Maſchinerie erkennſt, bis Du deren
Wirkung erforſcht, deren Kräfte probiert, deren Einzelzwecke
ſtudiert, deren Erzeugniſſe unterſucht, deren Bedürfniſſe über-
ſchaut haſt, und Du wirſt dann beginnen, den Plan zu be-
greifen, den Zuſammenhang zu erfaſſen, der zwiſchen
ſagen kann, iſt: Harre aus, bis Deine Einſicht ſich erweitert,
bis Du die Einzelteile der Maſchinerie erkennſt, bis Du deren
Wirkung erforſcht, deren Kräfte probiert, deren Einzelzwecke
ſtudiert, deren Erzeugniſſe unterſucht, deren Bedürfniſſe über-
ſchaut haſt, und Du wirſt dann beginnen, den Plan zu be-
greifen, den Zuſammenhang zu erfaſſen, der zwiſchen
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