193
Eodem cap. (Velut Diapaſon, & Diapente) quid ſit conſonantia Diapa
ſon, explicaui in primo Poſter. tex. 1. Diapente verò eſt conſonantia ex duo
73[Figure 73]
bus ſonis coaleſcens, quorum proportio ſit vt
3. ad 2. quæ dicitur ſeſquialtera. v. g. ſint duæ
chordæ æqualis craſſitiei, atque æquè tenſæ: vna
tamen habeat ad alteram proportionem ſeſ
quialteram, vt in figura apparet; ſi ſimul pul
ſentur, edent conſonantiam Diapente. vulgò autem quinta.
ſon, explicaui in primo Poſter. tex. 1. Diapente verò eſt conſonantia ex duo
73[Figure 73]bus ſonis coaleſcens, quorum proportio ſit vt
3. ad 2. quæ dicitur ſeſquialtera. v. g. ſint duæ
chordæ æqualis craſſitiei, atque æquè tenſæ: vna
tamen habeat ad alteram proportionem ſeſ
quialteram, vt in figura apparet; ſi ſimul pul
ſentur, edent conſonantiam Diapente. vulgò autem quinta.
Ex Libro de Memoria, & reminiſcentia.
194
Cap. 1. (Sic meminit eos, qui trianguli, quod duobus rectis æquales) ideſt
ſic meminit tres angulos cuiuſuis trianguli ſimul ſumptos æqua
les eſſe duobus angulis rectis ſimul ſumptis. lege annotata primo
Poſter. ſecto 3. cap. 1.
ſic meminit tres angulos cuiuſuis trianguli ſimul ſumptos æqua
les eſſe duobus angulis rectis ſimul ſumptis. lege annotata primo
Poſter. ſecto 3. cap. 1.
195
Cap. 3. (Sunt facilè reminiſcibilia, quæcunque habent ordinationem aliquam,
vt mathemata) hęc Philoſophus dicens ſpectabat ad mirabilem illam, ac per
petuam de monſtrationum connexionem, qua Geometræ omnes, & præci
puè Euclides opera ſua ab initio ad finem vſque, diuino planè ingenij acu
mine deduxerunt.
vt mathemata) hęc Philoſophus dicens ſpectabat ad mirabilem illam, ac per
petuam de monſtrationum connexionem, qua Geometræ omnes, & præci
puè Euclides opera ſua ab initio ad finem vſque, diuino planè ingenij acu
mine deduxerunt.
Ex Libro de Somnijs.
196
Cap. 2. (Cur autem fallimur, cauſa eſt, quoniam non ſolum cum ſenſibile
mouetur apparent quælibet, ſed etiam cum ſenſus ipſe mouetur, ſi eodem
modo moueatur, quemadmodum à ſenſibili. dico autem velut terra vi
detur nauigantibus moueri, dummodo viſus ab alio) reddit rationem,
cur nauigantibus videatur terra ipſa moueri, ac retrocedere, non autem
ipſi nauigantes, quin potius ipſi ſibi ſtare videantur. cauſam igitur eam eſ
ſe ait, quia ex motu nauis, terra ipſa manente, accidit, vt eodem modo im
mutetur ſenſus viſus, ac ſi terra ipſa moueretur, viſus verò quieſceret.
At cur eodem modo afficitur ſenſus? Perſpectiui rationem eſſe dicunt, quia
ea, quæ circa oculum ſunt, vt nauis, & ea, quæ in naui ſunt, non mutant ſi
tum reſpectu oculi, quemadmodum facerent, ſi nos ipſi ſine naui progrede
remur. arbores autem, & reliqua, quæ in terra ſunt, variant ſitum reſpectu
oculi, non ſecus, ac ſi ipſæ arbores retro deferrentur. propterea igitur viſus
tunc arbores remeare iudicat, quia quæ circa oculum ſunt reſpectu ipſius
oculi non mouentur, ſiue non variant ſitum ad ipſum; ex variatione enim
ſitus rei reſpectu oculi, percipimus cuiuſuis rei localem motum.
mouetur apparent quælibet, ſed etiam cum ſenſus ipſe mouetur, ſi eodem
modo moueatur, quemadmodum à ſenſibili. dico autem velut terra vi
detur nauigantibus moueri, dummodo viſus ab alio) reddit rationem,
cur nauigantibus videatur terra ipſa moueri, ac retrocedere, non autem
ipſi nauigantes, quin potius ipſi ſibi ſtare videantur. cauſam igitur eam eſ
ſe ait, quia ex motu nauis, terra ipſa manente, accidit, vt eodem modo im
mutetur ſenſus viſus, ac ſi terra ipſa moueretur, viſus verò quieſceret.
At cur eodem modo afficitur ſenſus? Perſpectiui rationem eſſe dicunt, quia
ea, quæ circa oculum ſunt, vt nauis, & ea, quæ in naui ſunt, non mutant ſi
tum reſpectu oculi, quemadmodum facerent, ſi nos ipſi ſine naui progrede
remur. arbores autem, & reliqua, quæ in terra ſunt, variant ſitum reſpectu
oculi, non ſecus, ac ſi ipſæ arbores retro deferrentur. propterea igitur viſus
tunc arbores remeare iudicat, quia quæ circa oculum ſunt reſpectu ipſius
oculi non mouentur, ſiue non variant ſitum ad ipſum; ex variatione enim
ſitus rei reſpectu oculi, percipimus cuiuſuis rei localem motum.
197
Cap. 3. (Quemadmodum igitur, ſi quem lateat ſuppoſitus oculo digitus, non
ſolum apparebit, ſed etiam putabitur duo, quod eſt vnum. Si verò non lateat appa
rebit quidem, non putabitur tamen) eſt hæc optica deceptio, quæ tunc accidit,
cum aliquod obiectum intuentes, interim digito alterum oculum ſurſum
pellimus, ita vt oculi propterea varient ſitum reſpectu obiecti, ſiue non
ſolum apparebit, ſed etiam putabitur duo, quod eſt vnum. Si verò non lateat appa
rebit quidem, non putabitur tamen) eſt hæc optica deceptio, quæ tunc accidit,
cum aliquod obiectum intuentes, interim digito alterum oculum ſurſum
pellimus, ita vt oculi propterea varient ſitum reſpectu obiecti, ſiue non