1911
kommt, auch Dinge, aus denen ihm keine Milch zufließt.
Das
Kalb thut dies nicht, ſondern geht auf die Kuh zu und ſaugt
an der richtigen Stelle. Der Trieb läßt alſo das Kind etwas
thun, was ſo lange zwecklos iſt, ſo lange es nicht von Andern
oder durch den Zufall an die Mutterbruſt gebracht wird. Der
Trieb lehrt alſo nicht die äußern Umſtände richtig benutzen;
der Inſtinkt des Kalbes thut dies vollſtändig.
Kalb thut dies nicht, ſondern geht auf die Kuh zu und ſaugt
an der richtigen Stelle. Der Trieb läßt alſo das Kind etwas
thun, was ſo lange zwecklos iſt, ſo lange es nicht von Andern
oder durch den Zufall an die Mutterbruſt gebracht wird. Der
Trieb lehrt alſo nicht die äußern Umſtände richtig benutzen;
der Inſtinkt des Kalbes thut dies vollſtändig.
Der Trieb des Kindes zum Saugen würde daher voll-
kommen nutzlos ſein, wenn ihm nicht etwas entgegenkäme, das
wiederum mit der Neigung der Menſchen verknüpft iſt. In
der Mutter hat ſich ſchon während der Schwangerſchaft die
Bruſt zu einem Organ ausgebildet, das es im jungfräulichen
Zuſtand nicht war. Mit der Geburt des Kindes hat die Mutter
gewiſſermaßen in ihrer Bruſt ein neues Organ erhalten. —
Eine tiefere, innere Neigung läßt ſie mit Luſt, mit einem der
Mutter ganz neuen Gefühl das Kind an ihrer Bruſt ſaugen.
Der Trieb des Kindes alſo, der ſo unwiſſend iſt, begegnet einer
bewußten Neigung, der Mutterliebe, und erreicht durch dieſe
erſt ſeinen Zweck.
kommen nutzlos ſein, wenn ihm nicht etwas entgegenkäme, das
wiederum mit der Neigung der Menſchen verknüpft iſt. In
der Mutter hat ſich ſchon während der Schwangerſchaft die
Bruſt zu einem Organ ausgebildet, das es im jungfräulichen
Zuſtand nicht war. Mit der Geburt des Kindes hat die Mutter
gewiſſermaßen in ihrer Bruſt ein neues Organ erhalten. —
Eine tiefere, innere Neigung läßt ſie mit Luſt, mit einem der
Mutter ganz neuen Gefühl das Kind an ihrer Bruſt ſaugen.
Der Trieb des Kindes alſo, der ſo unwiſſend iſt, begegnet einer
bewußten Neigung, der Mutterliebe, und erreicht durch dieſe
erſt ſeinen Zweck.
Der Trieb iſt nicht Inſtinkt, ſonſt würde er die äußeren
Umſtände ſelber benutzen lehren, und die Neigung, die als
Mutterliebe erſcheint, iſt wiederum mehr als Inſtinkt, denn
ſonſt würde keine Mutter imſtande ſein, ihrem Kinde die
Mutterbruſt zu verſagen. Der Inſtinkt bildet die Mittelſtufe
zwiſchen Trieb und Neigung, wie die Tierwelt eine Mittelſtufe
zwiſchen Pflanze und Menſch iſt. Der Trieb iſt ohne Be-
wußtſein; der Inſtinkt iſt ſchon mit Bewußtſein verknüpft, aber
ohne die geiſtige Freiheit, von ihm abweichen zu können. Die
Neigung dagegen iſt Trieb, Inſtinkt, Bewußtſein und freies
Schalten zugleich.
Umſtände ſelber benutzen lehren, und die Neigung, die als
Mutterliebe erſcheint, iſt wiederum mehr als Inſtinkt, denn
ſonſt würde keine Mutter imſtande ſein, ihrem Kinde die
Mutterbruſt zu verſagen. Der Inſtinkt bildet die Mittelſtufe
zwiſchen Trieb und Neigung, wie die Tierwelt eine Mittelſtufe
zwiſchen Pflanze und Menſch iſt. Der Trieb iſt ohne Be-
wußtſein; der Inſtinkt iſt ſchon mit Bewußtſein verknüpft, aber
ohne die geiſtige Freiheit, von ihm abweichen zu können. Die
Neigung dagegen iſt Trieb, Inſtinkt, Bewußtſein und freies
Schalten zugleich.
Das Kind, das anfaugs nur triebartig thätig iſt, erhebt
ſich auch bald zur höheren Stufe, die dem Inſtinkt nahe
verwandt iſt; aber hiermit iſt das Heranreifen des
ſich auch bald zur höheren Stufe, die dem Inſtinkt nahe
verwandt iſt; aber hiermit iſt das Heranreifen des
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