2113
ſchwächt und alſo deſſen Entſchluß ſchwankend macht.
Der Menſch
kann jenen Verhältniſſen ſich entziehen, die dem Tiere inſtinkt-
mäßig geboten ſind. Der Menſch in gutem und ſchlechtem Sinne
kann ſich von der Liebe zu den Neugeborenen frei machen, ſich
der Sorge für ihre Erhaltung entſchlagen. Der Menſch kann
ſeinen Geſchlechtstrieb völlig unterdrücken und ein geſchlecht-
loſes Leben führen. Das alles ſind Beiſpiele, die niemandem
fremd ſind und die den Beweis liefern, daß er freier und
unabhängiger von jenen Gewalten iſt, welche die Natur auf die
Weſen unter ihm ausübt. — Iſt das aber ſchon in ſolchen
Umſtänden der Fall, wo offenbar das Menſchenleben dem der
Pflanze und des Tieres gleicht, ſo läßt ſich vernünftigerweiſe
nicht zweifeln, daß in dem geiſtigen Leben des Menſchen ein
noch höherer Grad der Freiheit des Willens herrſcht.
kann jenen Verhältniſſen ſich entziehen, die dem Tiere inſtinkt-
mäßig geboten ſind. Der Menſch in gutem und ſchlechtem Sinne
kann ſich von der Liebe zu den Neugeborenen frei machen, ſich
der Sorge für ihre Erhaltung entſchlagen. Der Menſch kann
ſeinen Geſchlechtstrieb völlig unterdrücken und ein geſchlecht-
loſes Leben führen. Das alles ſind Beiſpiele, die niemandem
fremd ſind und die den Beweis liefern, daß er freier und
unabhängiger von jenen Gewalten iſt, welche die Natur auf die
Weſen unter ihm ausübt. — Iſt das aber ſchon in ſolchen
Umſtänden der Fall, wo offenbar das Menſchenleben dem der
Pflanze und des Tieres gleicht, ſo läßt ſich vernünftigerweiſe
nicht zweifeln, daß in dem geiſtigen Leben des Menſchen ein
noch höherer Grad der Freiheit des Willens herrſcht.
Obgleich aber dieſe Freiheit des Menſchen über das, was
wir natürliche Neigungen nennen, nicht zu leugnen iſt, ergiebt
doch ein Blick auf das ganze Menſchengeſchlecht, daß es von
dieſen Neigungen wirklich geleitet wird. — Faſt möchte man
ſagen, die natürlichen Neigungen der Menſchen ſind in dem
ganzen Menſchengeſchlecht nicht minder mächtig als die Inſtinkte
in den Tieren.
wir natürliche Neigungen nennen, nicht zu leugnen iſt, ergiebt
doch ein Blick auf das ganze Menſchengeſchlecht, daß es von
dieſen Neigungen wirklich geleitet wird. — Faſt möchte man
ſagen, die natürlichen Neigungen der Menſchen ſind in dem
ganzen Menſchengeſchlecht nicht minder mächtig als die Inſtinkte
in den Tieren.
Die einzelne Mutter beſitzt eine Freiheit, ſich ihrer Pflicht
gegen den Säugling zu entziehen; aber in den Müttern im
allgemeinen iſt die Neigung zu dieſer Pflichterfüllung ſo groß,
daß ſie dieſelbe mit Luſt erfüllen. Nur ausnahmsweiſe Um-
ſtände und vorangegangene geiſtige Abirrung vermögen eine
Mutter grauſam oder gleichgültig zu machen gegen ihr Kind.
In ſolchem Falle iſt oft die Neigung zur Liebe von andern
Neigungen verdrängt, die unnatürlicherweiſe die Übermacht
über die Mutter gewonnen haben. — In der ganzen Menſchheit
aber ſind faktiſch weder Umſtände noch Abirrungen ſolcher Art
möglich, und die Mutterliebe kommt als Naturgeſetz zur vollſten
Geltung.
gegen den Säugling zu entziehen; aber in den Müttern im
allgemeinen iſt die Neigung zu dieſer Pflichterfüllung ſo groß,
daß ſie dieſelbe mit Luſt erfüllen. Nur ausnahmsweiſe Um-
ſtände und vorangegangene geiſtige Abirrung vermögen eine
Mutter grauſam oder gleichgültig zu machen gegen ihr Kind.
In ſolchem Falle iſt oft die Neigung zur Liebe von andern
Neigungen verdrängt, die unnatürlicherweiſe die Übermacht
über die Mutter gewonnen haben. — In der ganzen Menſchheit
aber ſind faktiſch weder Umſtände noch Abirrungen ſolcher Art
möglich, und die Mutterliebe kommt als Naturgeſetz zur vollſten
Geltung.