2517
welche die Arten unabhängig von einem elterlichen Organis-
mus, alſo ohne Hinzuthun von ihresgleichen entſtehen läßt,
allein durch das Zuſammenwirken von Kräften und Stoffen
der unorganiſchen Natur, das iſt es, was man als Urzeu-
gung bezeichnet. Eine ſolche Urzeugung nahm z. B. Ariſto-
teles für die Aale und Fröſche an, welche er im Schlamme
entſtehen ließ, und die Fabrikation eines “Homunculus” (eines
künſtlich geſchaffenen Menſchen) in der Retorte durch Fauſts
Famulus Wagner gehört ebenfalls in das Gebiet der Urzeugung.
Die Bakterien ſollten nach älteren Forſchern z. B. in faulenden
Subſtanzen entſtehen.
mus, alſo ohne Hinzuthun von ihresgleichen entſtehen läßt,
allein durch das Zuſammenwirken von Kräften und Stoffen
der unorganiſchen Natur, das iſt es, was man als Urzeu-
gung bezeichnet. Eine ſolche Urzeugung nahm z. B. Ariſto-
teles für die Aale und Fröſche an, welche er im Schlamme
entſtehen ließ, und die Fabrikation eines “Homunculus” (eines
künſtlich geſchaffenen Menſchen) in der Retorte durch Fauſts
Famulus Wagner gehört ebenfalls in das Gebiet der Urzeugung.
Die Bakterien ſollten nach älteren Forſchern z. B. in faulenden
Subſtanzen entſtehen.
Was nun endlich drittens die Abſtammungslehre be-
trifft, welcher Darwin huldigte, ſo ſind von dieſer auch den-
jenigen, die außerhalb der engeren Wiſſenſchaft ſtehen, die
Prinzipien bekannt geworden, weil dieſelbe auch verſuchte, in
naturwiſſenſchaftlicher Weiſe den Urſprung des Menſchenge-
ſchlechts feſtzuſtellen.
trifft, welcher Darwin huldigte, ſo ſind von dieſer auch den-
jenigen, die außerhalb der engeren Wiſſenſchaft ſtehen, die
Prinzipien bekannt geworden, weil dieſelbe auch verſuchte, in
naturwiſſenſchaftlicher Weiſe den Urſprung des Menſchenge-
ſchlechts feſtzuſtellen.
Jedermann weiß, daß nach der Darwin’ſchen Aufſaſſung
die organiſchen Weſen blutsverwandt ſind, daß dieſelbe eine
leibliche Abſtammung aller Weſen von einander annimmt. Wir
haben uns ſchon im I. Teil auf S. 30-39 mit dieſer Lehre
des Näheren abgegeben.
die organiſchen Weſen blutsverwandt ſind, daß dieſelbe eine
leibliche Abſtammung aller Weſen von einander annimmt. Wir
haben uns ſchon im I. Teil auf S. 30-39 mit dieſer Lehre
des Näheren abgegeben.
Die drei angeführten Lehren gehen von der Anſicht aus,
daß die unorganiſche Natur vor der organiſchen beſtauden
habe; aber es iſt auch die Möglichkeit in Erwägung gezogen
worden, daß ſowohl das organiſche Leben als auch die un-
organiſche Materie von Ewigkeit her beſtehen, und Preyer
(1841—1897) meint gar, wie übrigens auch ſchon früher der
Mikroſkopiker Ehrenberg, daß im Anfange nur lebende,
organiſche Materie vorhanden geweſen ſei, die durch Abſterben
die unorganiſche erzeugt habe.
daß die unorganiſche Natur vor der organiſchen beſtauden
habe; aber es iſt auch die Möglichkeit in Erwägung gezogen
worden, daß ſowohl das organiſche Leben als auch die un-
organiſche Materie von Ewigkeit her beſtehen, und Preyer
(1841—1897) meint gar, wie übrigens auch ſchon früher der
Mikroſkopiker Ehrenberg, daß im Anfange nur lebende,
organiſche Materie vorhanden geweſen ſei, die durch Abſterben
die unorganiſche erzeugt habe.
Mag dem nun ſein wie ihm wolle, mögen die erſten
Organismen entſtanden ſein wie ſie wollen: über Spekulationen
Organismen entſtanden ſein wie ſie wollen: über Spekulationen
A.
Bernſtein, Naturw.
Volksbücher XVII.