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Begriff davon machen können.
Ja, es iſt vielleicht ſo unmög-
lich, ſich eine richtige Vorſtellung von einem ſolchen blinden
Menſchengeſchlecht zu machen, wie es unmöglich iſt, daß ſolch
ein blindes Menſchengeſchlecht eine richtige Vorſtellung von der
Welt und dem Leben eines ſehenden haben kann.
lich, ſich eine richtige Vorſtellung von einem ſolchen blinden
Menſchengeſchlecht zu machen, wie es unmöglich iſt, daß ſolch
ein blindes Menſchengeſchlecht eine richtige Vorſtellung von der
Welt und dem Leben eines ſehenden haben kann.
II. Wenn wir einen Sinn mehr hätten.
“Wenn wir nur 4 Sinne hätten — ſagt Leſſing — und
der Sinn des Geſichts uns fehlte, ſo würden wir uns von
dieſem ebenſowenig einen Begriff machen können, als von einem
ſechſten Sinne. ”
der Sinn des Geſichts uns fehlte, ſo würden wir uns von
dieſem ebenſowenig einen Begriff machen können, als von einem
ſechſten Sinne. ”
Man könnte nun meinen, daß der Gedanke an einen ſolchen
ſechſten Sinn ein ganz müßiger und thörichter wäre, da wir ja
keine Vorſtellung haben können, was er für uns ſein könnte,
und wir uns auch keinen Begriff davon machen können, wo-
rüber er uns Aufſchluß geben ſoll. — Aber inſofern er im
genauen Zuſammenhang ſteht mit der Frage, auf die wir hin-
auskommen wollen, ob es in der Natur Kräfte giebt, die wir
nicht mit unſern Sinnen erfaſſen können, inſofern iſt der Ge-
danke durchaus kein müßiger.
ſechſten Sinn ein ganz müßiger und thörichter wäre, da wir ja
keine Vorſtellung haben können, was er für uns ſein könnte,
und wir uns auch keinen Begriff davon machen können, wo-
rüber er uns Aufſchluß geben ſoll. — Aber inſofern er im
genauen Zuſammenhang ſteht mit der Frage, auf die wir hin-
auskommen wollen, ob es in der Natur Kräfte giebt, die wir
nicht mit unſern Sinnen erfaſſen können, inſofern iſt der Ge-
danke durchaus kein müßiger.
Es giebt ganz unzweifelhaft ſolche unſern Sinnen ſich
nicht verratende Kräfte in der Natur, und ein Teil dieſer Kräfte
würde unbedingt zu unſerer Erkenntnis gelangen, wenn wir zu
unſeren Sinnen, zu dieſen Werkzeugen unſerer Erkenntnis, noch
einen neuen hinzubekämen.
nicht verratende Kräfte in der Natur, und ein Teil dieſer Kräfte
würde unbedingt zu unſerer Erkenntnis gelangen, wenn wir zu
unſeren Sinnen, zu dieſen Werkzeugen unſerer Erkenntnis, noch
einen neuen hinzubekämen.
Wir nehmen von der Natur und ihren Kräften, von der
Welt überhaupt nur einen kleinen, wahrſcheinlich nur ſehr kleinen
Teil wahr und zwar nur den kleinen Teil, der auf unſere vor-
handenen Sinne einen Eindruck macht, während es ganz un-
zweifelhaft iſt, daß uns unendlich vieles in der Erkenntnis noch
verſchloſſen iſt und verſchloſſen bleiben wird, ſo lange dieſe
Welt überhaupt nur einen kleinen, wahrſcheinlich nur ſehr kleinen
Teil wahr und zwar nur den kleinen Teil, der auf unſere vor-
handenen Sinne einen Eindruck macht, während es ganz un-
zweifelhaft iſt, daß uns unendlich vieles in der Erkenntnis noch
verſchloſſen iſt und verſchloſſen bleiben wird, ſo lange dieſe
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