1
modi eſſe dicuntur; alia verònoſtrâ tantùm cogita
tione. Ita, cùm tempus ¬à duratione generaliter ſumptâ
diſtinguimus, dicimusque eſſe numerum motûs, est
tanùm modus cogitandi; neque enim profectò intel
ligimus in motu aliam durationem quàm in rebus non
motis: ut patet ex eo quòd, ſi duo corpora, unum
tardè, aliud celeriter per horam moveatur, non plus
temporis in uno quàm in alio numeremus, etſi multò
plus ſit motûs. Sed ut rerum omnium durationem me
tiamur, comparamus illam cum duratione motuum
illorum macimorum, & maximè aequabilium, à quibus
fiunt anni & dies; hancque durationem tempus voca
mus. Quod proinde nihil, praeter modum cogitandi,
durationi generaliter ſumptae ſuperaddit.
modi eſſe dicuntur; alia verònoſtrâ tantùm cogita
tione. Ita, cùm tempus ¬à duratione generaliter ſumptâ
diſtinguimus, dicimusque eſſe numerum motûs, est
tanùm modus cogitandi; neque enim profectò intel
ligimus in motu aliam durationem quàm in rebus non
motis: ut patet ex eo quòd, ſi duo corpora, unum
tardè, aliud celeriter per horam moveatur, non plus
temporis in uno quàm in alio numeremus, etſi multò
plus ſit motûs. Sed ut rerum omnium durationem me
tiamur, comparamus illam cum duratione motuum
illorum macimorum, & maximè aequabilium, à quibus
fiunt anni & dies; hancque durationem tempus voca
mus. Quod proinde nihil, praeter modum cogitandi,
durationi generaliter ſumptae ſuperaddit.
LVII.
Quaedam attributa eſſe
Quaedam attributa eſſe
in rebus, alia in co
gitatione. Et quid
duratio & tempus.
gitatione. Et quid
duratio & tempus.
5
10
Ita etiam, cùm numerus non in ullis rebus creatis,
ſed tantùm in abstracto, ſive in genere conſideratur,
eſt modus cogitandi duntaxat; ut & alia omnia quae
univerſalis vocamus.
LVIII.
Numerum & universa
lia omnia eſſe tantùm
modos cogitandi.
Numerum & universa
lia omnia eſſe tantùm
modos cogitandi.
15
Fiunt haec univerſalia ex eo tantùm, quòd unâ &
eâdem ideâ utamur ad omnia individua, quae inter ſe
ſimilia ſunt, cogitanda: ut etiam unum & idem nomen
omnibus rebus per ideam iſtam repraeſentatis impo
nimus; quod nomen eſt univerſale. Ita, cùm videmus
duos lapides, nec ad ipſorum naturam, ſed ad hoc tan
tùm quòd duo ſint attendimus, formamus ideam ejus
numeri quem vocamus binarium; cùmque postea duas
aves, aut duas arbores videmus, nec etiam earum
naturam, ſed tantùm quòd duae ſint conſideramus,
repetimus eandem ideam quam priùs, quae idèo est
univerſalis; ut & hunc numeerum eodem univerſali
nome binarium appellamus. Eodemque modo, cùm