1ſpectamus figuram tribus lineis comprehenſam, quan
dam ejus ideam formarnus, quam vocamus ideam
trianguli; & eâdem poſtea ut univerſali utimur ad
omnes alias figuras tribus lineis comprehenſas animo
noſtro exhibendas. Cúmque advertimus, ex
alios eſſe habentes unum angulum rectum, alios non
habentes, formamus ideam universalem trianguli re
ctanguli, quae relata ad praecedentem, ut magis gene
ralem, ſpecies vocatur. Et illa anguli reditudo eſt
differentia univerſalis, quâ omnia rectan
gula ab aliis diſtinguuntur. Et quòd in iis baſis poten
tia aequalis ſit potentiis laterum, eſt pro proprietas iis
omnibus & ſolis conveniens. Ac denique, ſi ſuppo
namus aliquos ejuſmodi triangulos moveri; alios non
moveri, hoc erit in iis accidens univerſale. Atque
pacto quinque univerſalia vulgo' numerantur: genus,
ſpecies, differential proprium, & accidens.
dam ejus ideam formarnus, quam vocamus ideam
trianguli; & eâdem poſtea ut univerſali utimur ad
omnes alias figuras tribus lineis comprehenſas animo
noſtro exhibendas. Cúmque advertimus, ex
alios eſſe habentes unum angulum rectum, alios non
habentes, formamus ideam universalem trianguli re
ctanguli, quae relata ad praecedentem, ut magis gene
ralem, ſpecies vocatur. Et illa anguli reditudo eſt
differentia univerſalis, quâ omnia rectan
gula ab aliis diſtinguuntur. Et quòd in iis baſis poten
tia aequalis ſit potentiis laterum, eſt pro proprietas iis
omnibus & ſolis conveniens. Ac denique, ſi ſuppo
namus aliquos ejuſmodi triangulos moveri; alios non
moveri, hoc erit in iis accidens univerſale. Atque
pacto quinque univerſalia vulgo' numerantur: genus,
ſpecies, differential proprium, & accidens.
LIX.
Quomodo univerſalia
fiant; & quae ſint
Quomodo univerſalia
fiant; & quae ſint
20
25
30
5
10
15
Numerus autem, in ipſis rebus, oritur ab earum
diſtinctione: quae diſtinctione: triplex eſt, realis, modalis,
&srationis. Realis propriè tantùm eſt inter duas
plures ſubſtantias: & has percipimus ſe mutuo rea
liter eſſe diſtinctas, ex hoc ſolo quòd unam abſque
alterâ clarè & diſtinctè intelligere poſſimus. Deum
enim agnoſcentes, certi ſumus ipſum poſſe efficere
quidquid diſtinctè intelligimus: adeò ut,
cauſâ, ex hoc ſolo quôd jam habeamus ideam ſub
ſtantiae extenſae ſive corpore, quamvis nondum certò
ſciamus ullam talem revera exiſtere, certi tamen ſumus
illam poſſe exiſtere; atque ſi exiſtat, unamquamque
ejus partem, à nobis cogitatione definitam, realiter
aliis ejuſdem ſubſtantiae partibus eſſe diſtinctam.
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib