Descartes, René, Renati Des-Cartes principia philosophiae

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              variatio, ſive omnium ejus formarum diverſitas, pen­
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              det à motu. </s>
              <s>Quod paſſim etiam à Philoſophis videtur
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              fuiſſè animadverſum, quia dixerunt naturam eſſe prin­
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              cipium motûs & quietis. </s>
              <s>Tunc enim per naturam intel­
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              lexerunt id, per quod res omnes corporeae tales eva­
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              dunt, cluales ipſas eſſe experimur. </s>
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              XXIII.
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              Omnen materiae va­
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              riationem, ſive om­
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              Motus autem (ſcilicet localis, neque enim ullus
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              alius ſub cogitationem meam cadi a; nec ide etiam
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              ullum alium in rerum naturâ fingendum puto), motus,
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              inquam, ut vulgò ſumitur, nihil aliud eſt quàm
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              quâ corpus aliquod ex uno locoinalium migrat
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              <s>Et idcirco,
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              quemadmodum ſuprà monuimus b eandem rem eodem
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              tempore dici poſſe locum mutare & non mutare, ita
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              eadem etiam dici poteſt moveri & non moveri. </s>
              <s>Ut qui
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              ſedet in navi, dum ea ſolvit portu, putat quidem ſe
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              moveri, ſi reſpiciat ad littora eaque ut immota conſi­
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              deret; non autem, ſi ad ipſam navim, inter cujus partes
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              eundem ſemper ſitum ſervat. </s>
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              vulgò putamus in omni motu eſſe adionem, in quiete
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              verò ceſſationem actionis, magis propriè tunc dicitur
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              quieſcere quàm moveri, quia nullam in ſe actionem
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              XXIV.
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              Sed ſi non tam ex vulgi uſu, quàm ex rei veritate,
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              conſideremus quid per motum debeat intelligi, ut ali­
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              tranſlationem unius varlis materiae, ſive unius cor­
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              poris, ex vicini eorum corporum, quae illud immediatè
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              contingunt & tanquam quieſcentia ſpectantur, in viciniam
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