Bernstein, Aaron, Naturwissenschaftliche Volksbücher, Bd. 12-16, 1897

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564104 indeſſen ſind doch wiederum zu ſtark, um die völlige Unab-
hängigkeit der beiden Mythen anzunehmen.
Da wir aber
nunmehr wiſſen, daß Aſſyrer und Hebräer ſo ſehr ſprachverwandt
waren und die Keilinſchriften uns auch verraten haben, daß
die Aſſyrer ſich das kleine Hebräerland wohl an tauſend Jahre
vor unſerer Zeitrechnung tributär gemacht haben, ſo kann es
gewiß nicht befremden, wenn Mythen, die vielleicht Jahr-
tauſende lang hin und her mündlich von Land zu Land ge-
tragen wurden, auch endlich eine ſtarke Ähnlichkeit erhielten,
als ſie zur Zeit Aſſurbanipals gleichzeitig in beiden Ländern
niedergeſchrieben wurden.
Der Keilſchriftmythus erzählt, daß König Jzdubar, der
ſich mit der Iſtar vermählt hatte, erkrankte und ſeinen Tod
nahe fühlte.
Darum beſchloß er, den Siſit aufzuſuchen, um
ſich von dieſem in die Geheimniſſe der Unſterblichkeit ein-
weihen zu laſſen.
Der König zog mit einem Führer, Ur-Hamſi, über den
“Strom der Zeit, welcher die Sterblichen von den Unſterblichen
trennt.
” Dort fanden ſie Siſit, der Unſterblichkeit erlangt
hatte.
Er hatte die große Sturmflut überlebt und während
derſelben durch ein von ihm gebautes Schiff einen Stamm
von Menſchen und wilden und zahmen Tieren gerettet und
für die Fortpflanzung des Lebens auf Erden erhalten.
Von
dieſer Sturmflut, welche Bel in ſeiner Geſtalt als “Samas”
über die Erde geſendet, erzählt nun Siſit “als Augenzeuge”
folgendes.
“Ich hieß alle meine männlichen und weiblichen Diener,
die wilden Tiere des Feldes und die zahmen Tiere des Feldes
in das Schiff gehen, und die Söhne des Heeres.
Alle hieß
ich hinaufſteigen.
Samas ließ eine Flut kommen, und er ſprach in der Nacht:
Ich werde ſchwer vom Himmel regnen laſſen. Gehe in die
Mitte des Schiffes und ſchließe deine Thür.

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