1quantum ex naturâ ſuâ eſſe poteſt; & per hoc unum,
juſtitiam, fortitudinem, temperantiam, reliquaſque
omnes virtutes habet, ſed ita inter ſe conjunctas, ut
nullae ſupra caeteras emineant; & idcirco, quamvis
multo ſint praeſtantiores iis quae aliquâ vitiorum
miſturâ diſtinctae ſunt, quia tamen multitudini minùs
ſunt notae, non tantis laudibus ſolent extolli.
juſtitiam, fortitudinem, temperantiam, reliquaſque
omnes virtutes habet, ſed ita inter ſe conjunctas, ut
nullae ſupra caeteras emineant; & idcirco, quamvis
multo ſint praeſtantiores iis quae aliquâ vitiorum
miſturâ diſtinctae ſunt, quia tamen multitudini minùs
ſunt notae, non tantis laudibus ſolent extolli.
20
25
Praeterea, cùm duo ad ſapientiam ita deſcriptam
requirantur, perceptio ſcilicet intellectûs & propenſio
voluntatis: ejus quidem quod à voluntate dependet
nemo non eſt capax, ſed quidam aliis multò perſpi
caciorem habent intellectum. Et quamvis ſufficere
debeat iis qui ſunt naturâ tardiuſculi, quòd, etſi
multa ignorent, modò tamen firmam & conſtantem
retineant voluntatem nihil omittendi, quo ad recti
cognitionem perveniant, atque id omne quod rectum
judicabunt exſequendi, pro modulo ſuo ſapientes &
hoc nomine Deo gratiſſimi eſſe poſſint: multò tamen
praeſtantiores illi ſunt, in quibus, cum firmiſſimâ recte
agendi voluntate, perſpicaciſſimum ingenium & ſum
ma veritatis cognoſcendae cura reperitur.
Summam autem eſſe in Celſitudine tuâ iſtam curam,
ex eo perſpicuum eſt, quòd nec aulae avocamenta, nec
conſueta educatio quae puellas ad ignorantiam dam
nare ſolet, impedire potuerint, quominus omnes bonas
artes & ſcientias inveſtigaris. Deinde ſumma etiam &
incomparabilis ingenii tui perſpicacitas ex eo apparet,
quòd omnia iſtarum ſcientiarum arcana penitiſſimè
inſpexeris, ac breviſſimo tempore accuratècognoveris.
Majuſque adhuc ejuſdem rei habeo argumentum mihi
peculiare, quòd te unam hactenus invenerim, quae
requirantur, perceptio ſcilicet intellectûs & propenſio
voluntatis: ejus quidem quod à voluntate dependet
nemo non eſt capax, ſed quidam aliis multò perſpi
caciorem habent intellectum. Et quamvis ſufficere
debeat iis qui ſunt naturâ tardiuſculi, quòd, etſi
multa ignorent, modò tamen firmam & conſtantem
retineant voluntatem nihil omittendi, quo ad recti
cognitionem perveniant, atque id omne quod rectum
judicabunt exſequendi, pro modulo ſuo ſapientes &
hoc nomine Deo gratiſſimi eſſe poſſint: multò tamen
praeſtantiores illi ſunt, in quibus, cum firmiſſimâ recte
agendi voluntate, perſpicaciſſimum ingenium & ſum
ma veritatis cognoſcendae cura reperitur.
Summam autem eſſe in Celſitudine tuâ iſtam curam,
ex eo perſpicuum eſt, quòd nec aulae avocamenta, nec
conſueta educatio quae puellas ad ignorantiam dam
nare ſolet, impedire potuerint, quominus omnes bonas
artes & ſcientias inveſtigaris. Deinde ſumma etiam &
incomparabilis ingenii tui perſpicacitas ex eo apparet,
quòd omnia iſtarum ſcientiarum arcana penitiſſimè
inſpexeris, ac breviſſimo tempore accuratècognoveris.
Majuſque adhuc ejuſdem rei habeo argumentum mihi
peculiare, quòd te unam hactenus invenerim, quae
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib