1tatione determinare poſſimus tam exiguam, quin in
telligamus ipſam in alias adhuc minores reipſa eſſe
diviſam. Fieri enim non poteſt, ut materia quae jam
implet ſpatium G, ſucceſſiv impleat omnia ſpatia
innumeris gradibus minora, quae ſunt inter G & E,
aliqua ejus pars ad innumerabiles illorum ſpatiorum
menſuras figuram ſuam accommodet: quod lit fiat,
neceſſe eſt omnes imaginabiles ejus particulas, quae
ſunt revera innumerae, à ſe mutuò aliquantulum re
moveri, & talis quantulacunque remotio divi
ſio eſt a.
telligamus ipſam in alias adhuc minores reipſa eſſe
diviſam. Fieri enim non poteſt, ut materia quae jam
implet ſpatium G, ſucceſſiv impleat omnia ſpatia
innumeris gradibus minora, quae ſunt inter G & E,
aliqua ejus pars ad innumerabiles illorum ſpatiorum
menſuras figuram ſuam accommodet: quod lit fiat,
neceſſe eſt omnes imaginabiles ejus particulas, quae
ſunt revera innumerae, à ſe mutuò aliquantulum re
moveri, & talis quantulacunque remotio divi
ſio eſt a.
XXXIV.
Hinc ſequi diviſionem
materiae in particu
las revera indefini
tas, quamvis eae nobis
ſint invomprehenſibi
les.
Hinc ſequi diviſionem
materiae in particu
las revera indefini
tas, quamvis eae nobis
ſint invomprehenſibi
les.
5
10
Notandum autem nie hîc non loqui de totâ materiâ,
ſed tantúm de aliqu'a ejus parte. Quamvis enim ſup
ponamus duas aut tres ejus partes eſſe in G tantae
latitudinis quantm eſt ſpatium E, itemque plu
res alias minores, quae maneant indiviſae: nihilomi
nus intelligi poteſt eas moveri circulariter verſus E,
modò quaedam alias ipſis admiſtae ſint, quae ſe quomo
dolibet inflectant, & figuras ſuas ſic mutent, ut junctae
iſtis figuras ſuas non ita mutantibus, ſed cele
ritatem motûs ad rationem loci occupandi accommo
dantibus, omnes angulos quos iſtae alias non occupa
bunt, accuratè compleant. Et quamvis, quomodo fiat
indefinita iſla diviſio, cogitatione comprehendere ne
queamus, non ideò tamen debemus dubitare
fiat: quia clarè percipimus illam neceſſariò ſequi ex
naturâ materiae nobis evidentiſſimè cognitâ, percipi
muſque etiam eam eſſe de genere eorum quae à mente
noſtrâ, utpote finità, capi non po¬§¬§unt b.