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Che ne gli edificij, o ſieno ſtati fatti per la neceſsit à della Vita, o per l’opportunit à de biſo-
gni, o per dilettatione de Tempi; Furono nondimeno ordinatiper cagione de gli huomi ni. Della uaria diuiſione delle Republiche appreſſo diuerſe nationi, che l’huomo per la ragione, & per la cognitione c’ha delle Arti, è differente dalle bestie, perilche ſi diſcer- ne differentia, et diuerſità, infra gli huomini, & parimente infra gli Edificij. Cap. I.
3315gni, o per dilettatione de Tempi; Furono nondimeno ordinatiper cagione de gli huomi ni. Della uaria diuiſione delle Republiche appreſſo diuerſe nationi, che l’huomo per la ragione, & per la cognitione c’ha delle Arti, è differente dalle bestie, perilche ſi diſcer- ne differentia, et diuerſità, infra gli huomini, & parimente infra gli Edificij. Cap. I.
EGli è coſa manifeſta, che gli Edificij ſono ſtati fatti per cagione
de gli huomini: Percioche ſe noi andremo ben conſiderãdo, gli
huomini incominciarono a fare un’opera, mediante laquale di-
fendeſsino loro ſteſsi, & le coſe loro da tutte le male qualità de
tẽpi. Ateſero dipoi ancora, che nõ ſolamente quelle coſe, che
4420 fuſſero neceſſarie a la ſalute loro: Ma che tutte quelle ancora, che
giouaſſero a qual ſi uoglino eſpedite cõmoditati, non ſi laſciaſſero in maniera al
cuna in dietro. Oltra queſto auertiti, & allettati in modo da la opportunità de
le coſe, uennero a quello, che eglieno andarono eſaminando, di fare gli edificij
di maniera, che cõ eſsi poteſsino adẽpier i loro diletti & i loro piaceri. Et q̃ſto
5525 coſtumarono l’un dì piu che l’altro; in modo che ſe alcuno diceſſe coſi, cioè che
gli Edifficij fuſſero ſtati fatti, alcuni per la neceſsità de la Vita, alcuni p la oppor-
tunità de biſogni, & alcuni per i diletti de gli huomini, ſecondo i tempi; forſe di-
rebbe il uero, & bene. Ma quando noi andiamo guardãdo per tutto, la grãde
abbondanza, & uarietà delli edificij, facilmẽte cognoſciamo, che tutti gli edificij
6630 nõ ſolamente ſono ſtati fatti per queſti biſogni; o preparati piu per queſta cagio
ne, che per queſta altra; ma ci aueggiamo, che le uarietà, & le tante ſorti loro, ſo-
no principalmente nate da la uarietà, de gli huomini. Di modo che ſe noi uor
remo diligentemente eſaminare; ſi come ordinammo le ſorti loro, & le parti
di eſsi; douiamo farci, & incominciare ogni noſtra inueſtigatione da queſto;
7735 cioè che noi douiamo primieramente conſiderare molto accuratamente. Le
Nature de gli huomini; & in quello che ſieno differenti infra ſoro; per ca-
gione de quali ſi fanno gli edificij, & per l’uſo de quali, ſi uariano; accioche
quindi riconoſciute tutte le coſe, ſi tratti di loro piu diſtintamente. Raccon-
tiamo adunque per queſta cagione, quel che dello ſcompartire la multitudi-
8840 ne delli huomini intendeſſero i dottiſsimi antichi Fondatori de le Repub. &
delle leggi. I quali con ſtudio, cura, & diligentia, nel rieſaminare, & diſcorrere
ſimili coſe, ſi affaticarono acquiſtando grandiſsima lode delle coſe da loro tro-
uate. Dice Plutarco che Teſeo diuiſe la Republica in huomini che creaſſe-
ro, & eſponeſſero le leggi humane, & diuine, & in altri che attendeſſero ad
de gli huomini: Percioche ſe noi andremo ben conſiderãdo, gli
huomini incominciarono a fare un’opera, mediante laquale di-
fendeſsino loro ſteſsi, & le coſe loro da tutte le male qualità de
tẽpi. Ateſero dipoi ancora, che nõ ſolamente quelle coſe, che
4420 fuſſero neceſſarie a la ſalute loro: Ma che tutte quelle ancora, che
giouaſſero a qual ſi uoglino eſpedite cõmoditati, non ſi laſciaſſero in maniera al
cuna in dietro. Oltra queſto auertiti, & allettati in modo da la opportunità de
le coſe, uennero a quello, che eglieno andarono eſaminando, di fare gli edificij
di maniera, che cõ eſsi poteſsino adẽpier i loro diletti & i loro piaceri. Et q̃ſto
5525 coſtumarono l’un dì piu che l’altro; in modo che ſe alcuno diceſſe coſi, cioè che
gli Edifficij fuſſero ſtati fatti, alcuni per la neceſsità de la Vita, alcuni p la oppor-
tunità de biſogni, & alcuni per i diletti de gli huomini, ſecondo i tempi; forſe di-
rebbe il uero, & bene. Ma quando noi andiamo guardãdo per tutto, la grãde
abbondanza, & uarietà delli edificij, facilmẽte cognoſciamo, che tutti gli edificij
6630 nõ ſolamente ſono ſtati fatti per queſti biſogni; o preparati piu per queſta cagio
ne, che per queſta altra; ma ci aueggiamo, che le uarietà, & le tante ſorti loro, ſo-
no principalmente nate da la uarietà, de gli huomini. Di modo che ſe noi uor
remo diligentemente eſaminare; ſi come ordinammo le ſorti loro, & le parti
di eſsi; douiamo farci, & incominciare ogni noſtra inueſtigatione da queſto;
7735 cioè che noi douiamo primieramente conſiderare molto accuratamente. Le
Nature de gli huomini; & in quello che ſieno differenti infra ſoro; per ca-
gione de quali ſi fanno gli edificij, & per l’uſo de quali, ſi uariano; accioche
quindi riconoſciute tutte le coſe, ſi tratti di loro piu diſtintamente. Raccon-
tiamo adunque per queſta cagione, quel che dello ſcompartire la multitudi-
8840 ne delli huomini intendeſſero i dottiſsimi antichi Fondatori de le Repub. &
delle leggi. I quali con ſtudio, cura, & diligentia, nel rieſaminare, & diſcorrere
ſimili coſe, ſi affaticarono acquiſtando grandiſsima lode delle coſe da loro tro-
uate. Dice Plutarco che Teſeo diuiſe la Republica in huomini che creaſſe-
ro, & eſponeſſero le leggi humane, & diuine, & in altri che attendeſſero ad