10399LIBRO QVARTO.
differente da l'huomo, che quella ſola, mediante la quale egli è molto lontano
dal genere de le beſtie; cioè la ragione, & la cognitione de le buonearti; & aggiu
gnici ſetu uuoi, la proſperità de la fortuna. De le quali tutte Doti, pochi ſono
infra mortali, che ne ſieno interamente dotati, & in eſſe eccellenti. Apriracciſi
di quì adunque la noſtra prima diuiſione, cioè che noi ne ſcegliamo di tutta la
115 moltitudine alquanti, alcuni de quali ſieno Illuſtri, mediante la loro ſapiẽza, cõ-
ſiglio, & ingegno. Alcuni altri approuati mediante l'uſo, & la notitia de le coſe,
& altri ſieno celebrati perla copia de le ricchezze, & per la abbondanza de beni
di fortuna. Et chi negherà, che à coſtoro non ſi debbino dare à cura le princi-
pali parti de la Repub. A gli huomini egregij adunque che ſarãno di gran cõ-
2210 ſiglio, ſi debbe dare la principal cura, & poteſtà dimoderarele coſe. Coſtoro
cõ Religione ſtatuiranno le coſeſacre: Et giuſti, & ragioneuoli, conſtituiranno
con le leggi gli ordini, & moſtreranno la uia di bene, & felicemente uiuere. Ve-
glieranno per difendere, & accreſcer, l'un dì piu che l'altro, l'autorità, & la digni
tà deloro Cittadini. Et doue per auentura eglino harãno proueduto coſa, che
3315 ſia per eſſere commoda, utile, o neceſſaria, eſſendo eſsi forſe ſtracchi da gli anni,
talmente che piu preſto uoglino eſſere occupati nel cõtemplare delle coſe, che
in metterle ad eſſecutione le cõmetteranno a quelli che in eſſe ſono pratichi ꝑ
lungo uſo, & eſpediti, & atti a metterle ad effetto; accioche e' uadino cõtinouan-
do con i portamenti loro, di ben meritare della Patria. Et queſti altri, preſo il
4420 negotio ſopra di loro, & in caſa con grandiſsimo ingegno, & ſollecitudine; & fuo
ra con la fatica, & con i diſagi, procureranno il fatto diligentemente, daranno
ſententie, guideranno eſſerciti, eſerciteranno ſe ſteſsi, & la multitudine, & la in-
duſtria de loro. Conoſcendoſi finalmente, che ſi affaticheriano indarno, a uo-
ler dare perfettione a le coſe, ſenza le facultadi; quelli, che ſeguono doppo coſto
5525 ro, biſogna che ſopperiſchino con le ricchezze loro, o da la agricultura, o merca
tura che ſele habbino. Tutta l'altra multitudine de gli huomini, debbe ſecon-
do che ricercherà il biſogno, ubbidire, & porgere aiuto a queſti principali. Se
queſte coſe fanno aſſai a propoſito, noi certo ueggiamo chele qualità de gli edi-
ficij, altre ſi aſpettano al Publico, altre a Cittadini principali, & altre a la Plebe.
6630 Et a principali, ancora, altre ſi aſpettano a quelli che hanno il pondo di penſar a
la Città, & a Conſigli; altre a quelli, che ſi eſercitano in le faccende, & altre a quel
li, che attendono a ragunar le ricchezze. Di tutte lequali coſe certamente, re-
ferendoſene, come habbiamo detto, una certa parte a la neceſsità, & un' altra
parte a la commodità; ſiane lecito a noi, che trattiamo de gli edificij, l'hauerne
7735 conceſsi alcuni per diletto delo animo mentre che in cambio di premio, noi
ſtatuiremo che i principij di ſimili diuiſsioni, ſi debbino ricercare da primi do-
cumenti de Filoſofi. Di queſti adunque douiamo noi trattare quel che ad uno
edificio publico ſi aſpetti quel che a gli edificij de Cittadini principali, & quel
che a gli edificij de la Plebe ſi cõuenga. Ma donde comincieremo noi a dare
8840 principio a ſi gran coſe? Comincieremo noi ſi come interuenne a gli huomi-
ni, nel procacciarſi di giorno in giorno ſimili coſe, da le picciole caſuccie de
poueri priuati? & dipoi paſſeremo ſi come noi ueggiamo, a queſti grandiſsi-
mi edificij de Teatri, de le Terme, & de Tempi? Egli è certo coſa
dal genere de le beſtie; cioè la ragione, & la cognitione de le buonearti; & aggiu
gnici ſetu uuoi, la proſperità de la fortuna. De le quali tutte Doti, pochi ſono
infra mortali, che ne ſieno interamente dotati, & in eſſe eccellenti. Apriracciſi
di quì adunque la noſtra prima diuiſione, cioè che noi ne ſcegliamo di tutta la
115 moltitudine alquanti, alcuni de quali ſieno Illuſtri, mediante la loro ſapiẽza, cõ-
ſiglio, & ingegno. Alcuni altri approuati mediante l'uſo, & la notitia de le coſe,
& altri ſieno celebrati perla copia de le ricchezze, & per la abbondanza de beni
di fortuna. Et chi negherà, che à coſtoro non ſi debbino dare à cura le princi-
pali parti de la Repub. A gli huomini egregij adunque che ſarãno di gran cõ-
2210 ſiglio, ſi debbe dare la principal cura, & poteſtà dimoderarele coſe. Coſtoro
cõ Religione ſtatuiranno le coſeſacre: Et giuſti, & ragioneuoli, conſtituiranno
con le leggi gli ordini, & moſtreranno la uia di bene, & felicemente uiuere. Ve-
glieranno per difendere, & accreſcer, l'un dì piu che l'altro, l'autorità, & la digni
tà deloro Cittadini. Et doue per auentura eglino harãno proueduto coſa, che
3315 ſia per eſſere commoda, utile, o neceſſaria, eſſendo eſsi forſe ſtracchi da gli anni,
talmente che piu preſto uoglino eſſere occupati nel cõtemplare delle coſe, che
in metterle ad eſſecutione le cõmetteranno a quelli che in eſſe ſono pratichi ꝑ
lungo uſo, & eſpediti, & atti a metterle ad effetto; accioche e' uadino cõtinouan-
do con i portamenti loro, di ben meritare della Patria. Et queſti altri, preſo il
4420 negotio ſopra di loro, & in caſa con grandiſsimo ingegno, & ſollecitudine; & fuo
ra con la fatica, & con i diſagi, procureranno il fatto diligentemente, daranno
ſententie, guideranno eſſerciti, eſerciteranno ſe ſteſsi, & la multitudine, & la in-
duſtria de loro. Conoſcendoſi finalmente, che ſi affaticheriano indarno, a uo-
ler dare perfettione a le coſe, ſenza le facultadi; quelli, che ſeguono doppo coſto
5525 ro, biſogna che ſopperiſchino con le ricchezze loro, o da la agricultura, o merca
tura che ſele habbino. Tutta l'altra multitudine de gli huomini, debbe ſecon-
do che ricercherà il biſogno, ubbidire, & porgere aiuto a queſti principali. Se
queſte coſe fanno aſſai a propoſito, noi certo ueggiamo chele qualità de gli edi-
ficij, altre ſi aſpettano al Publico, altre a Cittadini principali, & altre a la Plebe.
6630 Et a principali, ancora, altre ſi aſpettano a quelli che hanno il pondo di penſar a
la Città, & a Conſigli; altre a quelli, che ſi eſercitano in le faccende, & altre a quel
li, che attendono a ragunar le ricchezze. Di tutte lequali coſe certamente, re-
ferendoſene, come habbiamo detto, una certa parte a la neceſsità, & un' altra
parte a la commodità; ſiane lecito a noi, che trattiamo de gli edificij, l'hauerne
7735 conceſsi alcuni per diletto delo animo mentre che in cambio di premio, noi
ſtatuiremo che i principij di ſimili diuiſsioni, ſi debbino ricercare da primi do-
cumenti de Filoſofi. Di queſti adunque douiamo noi trattare quel che ad uno
edificio publico ſi aſpetti quel che a gli edificij de Cittadini principali, & quel
che a gli edificij de la Plebe ſi cõuenga. Ma donde comincieremo noi a dare
8840 principio a ſi gran coſe? Comincieremo noi ſi come interuenne a gli huomi-
ni, nel procacciarſi di giorno in giorno ſimili coſe, da le picciole caſuccie de
poueri priuati? & dipoi paſſeremo ſi come noi ueggiamo, a queſti grandiſsi-
mi edificij de Teatri, de le Terme, & de Tempi? Egli è certo coſa