1faticoſa & continua impreſa da altro non è ſpinto, che
dallo Amore, & è il Corpo Celeſte da Dio moſſo di figu
raritonda, per che ritondo & circulare è il diuino Amo
re.
dallo Amore, & è il Corpo Celeſte da Dio moſſo di figu
raritonda, per che ritondo & circulare è il diuino Amo
re.
CASSAN. Io non credeuo, che l'Amore foſſe ne ri
tondo, ne lungo, ne quadrato, ne circulare, ne di qual ſi vo
glia altra figura auenga, che egli ſia Iddio, tutto ſpirituale, à
cui queſte figure di corpo non ſi conuengono, & penſauo, che
lo hauerlo dipinto informa di vn'bel fanciullino ignudo, &
cieco foſſe ſtata opera di huomini ſaui, iquali lo haueuano
coſi voluto dipignere da ſuoi effetti, credeuo adunque, che
lo haueſsino dipinto fanciullo, perche i veri amanti ſono
ſemplici, puri, & candidi, come i fanciulli, mi penſauo, che
lo haueſsino dipinto cieco, perche l'amante non vede neſſu
na imperfettione nella coſa amata, & ſe pur'neſſuna ve nè e
l'amante la cuopre, & dice che ella aggiugne gratia: ma che
in vero lo Amore non foſſe ne maſchio ne femina, ne riton
do, ne lungo, ne largo, ne quadrato, ne di qual altra figura ſi
voglia, eſſendo egli Iddio, voi hora, che dite l'amor' Diuino
eſſer'ritondo, mi mettete ſi il ceruello à partito, che io non
ſo, che mi penſare, ſe egli adunque non vi par graue, diteci,
come voi l'intendete.
tondo, ne lungo, ne quadrato, ne circulare, ne di qual ſi vo
glia altra figura auenga, che egli ſia Iddio, tutto ſpirituale, à
cui queſte figure di corpo non ſi conuengono, & penſauo, che
lo hauerlo dipinto informa di vn'bel fanciullino ignudo, &
cieco foſſe ſtata opera di huomini ſaui, iquali lo haueuano
coſi voluto dipignere da ſuoi effetti, credeuo adunque, che
lo haueſsino dipinto fanciullo, perche i veri amanti ſono
ſemplici, puri, & candidi, come i fanciulli, mi penſauo, che
lo haueſsino dipinto cieco, perche l'amante non vede neſſu
na imperfettione nella coſa amata, & ſe pur'neſſuna ve nè e
l'amante la cuopre, & dice che ella aggiugne gratia: ma che
in vero lo Amore non foſſe ne maſchio ne femina, ne riton
do, ne lungo, ne largo, ne quadrato, ne di qual altra figura ſi
voglia, eſſendo egli Iddio, voi hora, che dite l'amor' Diuino
eſſer'ritondo, mi mettete ſi il ceruello à partito, che io non
ſo, che mi penſare, ſe egli adunque non vi par graue, diteci,
come voi l'intendete.
FILOG. Egli ſi par bene, che voi (Madon. Caſſandra)
dalla voſtra Signora, mentre la hauete ſentita ragionare, hab
biate imparato qualche parte, & non piccola, di quelle coſe
grandi, che ella dice con merauiglia è ſtupore di chiunque
la aſcolta, da che cotanto ragioneuolmente dubitate, è ben'
vero, che voi, toccate vn taſto tanto duro, che altro dito, che
il mio ci vorrebbe per muouerlo, pure io confido nella di
uina virtù voſtra, da cui ſpero tanto d'aiuto, che mi baſti à
ſciorre il voſtro ſtretto nodo: Dicoui adunque, che voi ben
fate (M. Caſſandra) à penſare, che l'Amore, per eſſere Iddio
ſpirituale, non habbia altra figura, che quella, che à lui han
no attribuito gli huomini ſaui da ſuoi effetti per amaeſtra
mento di chi non intende piu in la, che tanto, perche
dalla voſtra Signora, mentre la hauete ſentita ragionare, hab
biate imparato qualche parte, & non piccola, di quelle coſe
grandi, che ella dice con merauiglia è ſtupore di chiunque
la aſcolta, da che cotanto ragioneuolmente dubitate, è ben'
vero, che voi, toccate vn taſto tanto duro, che altro dito, che
il mio ci vorrebbe per muouerlo, pure io confido nella di
uina virtù voſtra, da cui ſpero tanto d'aiuto, che mi baſti à
ſciorre il voſtro ſtretto nodo: Dicoui adunque, che voi ben
fate (M. Caſſandra) à penſare, che l'Amore, per eſſere Iddio
ſpirituale, non habbia altra figura, che quella, che à lui han
no attribuito gli huomini ſaui da ſuoi effetti per amaeſtra
mento di chi non intende piu in la, che tanto, perche