10484DE LA PHILOSOPHIE
rentes impreſſions ne m’apprendroient rien
de ce qui ſe paſſe dans l’ame de cet hom-
me, ſans l’expérience dont la voix ſeule ſe
fait entendre.
de ce qui ſe paſſe dans l’ame de cet hom-
me, ſans l’expérience dont la voix ſeule ſe
fait entendre.
Loin que cet angle ſoit la cauſe immé-
diate de ce que je juge qu’un grand che-
val eſt très-loin, quand je vois ce cheval
fort petit; il arrive au contraire, à tous les
momens, que je vois ce même cheval éga-
lement grand, à dix pas, à vingt, à trente
pas, quoique l’angle à dix pas ſoit double,
triple, quadruple.
diate de ce que je juge qu’un grand che-
val eſt très-loin, quand je vois ce cheval
fort petit; il arrive au contraire, à tous les
momens, que je vois ce même cheval éga-
lement grand, à dix pas, à vingt, à trente
pas, quoique l’angle à dix pas ſoit double,
triple, quadruple.
Je regarde de fort loin, par un petit
11Exem-
ple. trou, un homme poſté ſur un toit, le loin-
tain & le peu de rayons m’empêchent d’a-
bord de diſtinguer ſi c’eſt un homme: l’ob-
jet me parait très - petit, je crois voir une
ſtatue de deux pieds tout au plus: l’ob-
jet ſe remue, je juge que c’eſt un hom-
me, & dès ce même inſtant cet homme
me parait de la grandeur ordinaire; d’où
viennent ces deux jugemens ſi différens?
11Exem-
ple. trou, un homme poſté ſur un toit, le loin-
tain & le peu de rayons m’empêchent d’a-
bord de diſtinguer ſi c’eſt un homme: l’ob-
jet me parait très - petit, je crois voir une
ſtatue de deux pieds tout au plus: l’ob-
jet ſe remue, je juge que c’eſt un hom-
me, & dès ce même inſtant cet homme
me parait de la grandeur ordinaire; d’où
viennent ces deux jugemens ſi différens?
Quand j’ai cru voir une ſtatue, je l’ai
imaginée de deux pieds, parce que je
imaginée de deux pieds, parce que je