1& leggieri, come inſtabile, vario, e leggiero è il fuoco, però
la Donna per ſua propria natura, ne ſuol amori, è aſſai piu fer
ma è ſtabile dell'huomo.
la Donna per ſua propria natura, ne ſuol amori, è aſſai piu fer
ma è ſtabile dell'huomo.
Delle donne brutte, & male alleuate hoggi non ſi ragiona:
perche queſte di rado ſi innamorano, & ſe pure amano, non
amano caſtamente, ma con laſcuia, e ſonza giuditio neſſu
no ſi danno, il piu delle volte in preda ad huomo, che non
merita d'eſſere amato, ma odiato: come anche elle meritano.
perche queſte di rado ſi innamorano, & ſe pure amano, non
amano caſtamente, ma con laſcuia, e ſonza giuditio neſſu
no ſi danno, il piu delle volte in preda ad huomo, che non
merita d'eſſere amato, ma odiato: come anche elle meritano.
Hora voi caſte, pudiche, è belle donne, quanto piu caſtamen
te amate, tanto più, à queſto merauiglioſo Iddio vi accoſtate
dalla cui Diuina preſenza prendete, amando, la diuinità vo
ſtra, gran'parte di cui perdereſte; ſe voi non amaſte, & non
amando, vi rendeſte indegne d'eſſere amate: eſſendo queſta
vna la propria natura dello amato bene, il comunicarſi: Co
municate adunque, ne voſtri amori quella perfettione, che
prendeſte da queſto perfectiſsimo Iddio: accioche comuni
candola, rendiate felici com voi, i voſtri amanti, e inſiemi fatte
beate com loro, anche viuendo in terra, incominciate à viuere
quella vita felice, che da veri amanti feliciſsima ſi viue im cielo.
te amate, tanto più, à queſto merauiglioſo Iddio vi accoſtate
dalla cui Diuina preſenza prendete, amando, la diuinità vo
ſtra, gran'parte di cui perdereſte; ſe voi non amaſte, & non
amando, vi rendeſte indegne d'eſſere amate: eſſendo queſta
vna la propria natura dello amato bene, il comunicarſi: Co
municate adunque, ne voſtri amori quella perfettione, che
prendeſte da queſto perfectiſsimo Iddio: accioche comuni
candola, rendiate felici com voi, i voſtri amanti, e inſiemi fatte
beate com loro, anche viuendo in terra, incominciate à viuere
quella vita felice, che da veri amanti feliciſsima ſi viue im cielo.
LION. Se voi (M.Telifilo) hauete ad aſpottar' ſempre
d'eſſer' richiamato inanzi, che vi volgiate alle nuoue ragio
ni, io credo, che prima finirà il giorno, che non finiranno, i
noſtri diſcorſi: porò io crederei, che meglio foſſe, che voi
finita, che hauete l'una ragione, attaccaſte l'altra, perche coſi
piu toſto ci ſpediremmo.
d'eſſer' richiamato inanzi, che vi volgiate alle nuoue ragio
ni, io credo, che prima finirà il giorno, che non finiranno, i
noſtri diſcorſi: porò io crederei, che meglio foſſe, che voi
finita, che hauete l'una ragione, attaccaſte l'altra, perche coſi
piu toſto ci ſpediremmo.
FILOG. Io (Madon.Lionora) che ſon nato per ſeruir
gratioſe, & belle Donne, eſſendo addimandato da alcuna di
voi, che con la bellezza hauete congionto tanto di gratia,
che fate vno eterno Aprile, doue voi ſiete, mancherei à que
ſto mio douuto officio, ſe io non riſpondeſſe, reſterebbonſi an
che le voſtre ragioni molto pouere, ſe elle non fuſsino arric
chitte da gli infiniti teſori de voſtri ingegni, però non vi ram
maricate, ma con la ſolita voſtra attentione aſcoltate.
La quinta ragione naſce dal diuino ſplendore, che eſce fuora
de voſtri occhi ſereni: e dal viuo calore, che ci ſcorge nel vo
gratioſe, & belle Donne, eſſendo addimandato da alcuna di
voi, che con la bellezza hauete congionto tanto di gratia,
che fate vno eterno Aprile, doue voi ſiete, mancherei à que
ſto mio douuto officio, ſe io non riſpondeſſe, reſterebbonſi an
che le voſtre ragioni molto pouere, ſe elle non fuſsino arric
chitte da gli infiniti teſori de voſtri ingegni, però non vi ram
maricate, ma con la ſolita voſtra attentione aſcoltate.
La quinta ragione naſce dal diuino ſplendore, che eſce fuora
de voſtri occhi ſereni: e dal viuo calore, che ci ſcorge nel vo
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