10795An exustione noua ſubſtantia gignatur.
vitulino capite exemptum, atquea Zeuxide aut à Parrhaſio pi-
ctum; hunc tamen, quem à menſâ reijcerem, in pinacothecam
ſedulus inferrem. Ita quoque, quamuis ligneam ſerram ad ſe-
canda ligna inutilem inter fabrilia inſtrumenta non numerarent
fabri, non tamen ita æquiuocè ſerra dicitur lignea, atque pa-
pyracea; nam ligneâ ſerrâ diſſectum quendam legiſſe me memini.
Quapropter cùm carni mortuę ſolam vocis communionem cum car.
ne animatâ tribuendam cenſet Ariſtoteles, hoc mitiori interpreta-
tione indiget, vt ſcilicet de Carne Muſculoſâ locutus videatur; quæ
deſiciente vitâ motum efficere non valet; alioquin & oſſa eſsent æ-
quiuocè oſſa, & ebur æquiuocè ebur; id quod quâm longèſit à com-
muni hominum intelligentiâ ſenſuque diſiunctum, nemo non videt.
ctum; hunc tamen, quem à menſâ reijcerem, in pinacothecam
ſedulus inferrem. Ita quoque, quamuis ligneam ſerram ad ſe-
canda ligna inutilem inter fabrilia inſtrumenta non numerarent
fabri, non tamen ita æquiuocè ſerra dicitur lignea, atque pa-
pyracea; nam ligneâ ſerrâ diſſectum quendam legiſſe me memini.
Quapropter cùm carni mortuę ſolam vocis communionem cum car.
ne animatâ tribuendam cenſet Ariſtoteles, hoc mitiori interpreta-
tione indiget, vt ſcilicet de Carne Muſculoſâ locutus videatur; quæ
deſiciente vitâ motum efficere non valet; alioquin & oſſa eſsent æ-
quiuocè oſſa, & ebur æquiuocè ebur; id quod quâm longèſit à com-
muni hominum intelligentiâ ſenſuque diſiunctum, nemo non videt.
Dand.
Vbi de viuentibus ſermo eſt, duplex mihi videtur ab
Ariſtotele agnita Formæ notio, altera quidem quæ re ipſâ à Mate-
riâ ſecernitur, & eſt Anima, de qua lib. 2. de Anima text. 4. loquens
ait, ἀναγκαῖον τ{ὴν} ψυχὴν οὐτίαν {εἶ}ναι, ὡς {εἶ}δος σώματος φυσικοῦ
δυνάμ{ει} ξωὴν ἔχοντος, *neceſſe eſt animam eſſe ſubſtantiam, ut for-*
*mam corporis naturalis potentiâ uitam habentis: * altera verò, que
ſolâ intelligentiæ vi ſubiecto addita concipitur; nam lib. 2. Phyf.
text. 10. præter Materiam Natura eſſe dicitur ἡ μορρὴ, Κὰι τὸ {εἶ}δος,
τὸ Κατὰ το\‘ν λογον *forma & ſpecies, quæ eſt ſecundum rationem: *
& text. 11. τὸ δυυάμ{ει} σὰρξ, ἠ; ὀς\~ο{υν} ου\’τ ἐχ{ει} πω τ{ὴν} ἒαυτ\~ου
φύσ{ην}, πρὶν ἀν λάβη τὸ {εἶ}δος, τὸ Κατὰ το\‘ν λόγον, ὄ ὁριξό {μευ}οι
λέγομεν, τί ἐςι σὰρξ, ἤ ὀς\~ο{υν}: *potentiâ caro aut os nondum ha-*
*bet ſui ipſius naturam, antequam accipiat formam, quæ eſt ſe-*
*cundùm rationem, quam definientes dicimus, quid eſt caro, aut os: * &
text. 12. ἡ φύσις ἂν {ἔι}η τῶν ἐχόντων ἐν ἑαυτ\~οις Κινήσεος ἀρχὴν, ἡ μορ
φὴ Κὰι τὸ {εἶ}δος, ὀυ χωριςὸν ὄν, ἀλ\’λ ἢ Κατὰ τὸν λόγον: *habentium*
*in ſeipſis motûs principium natura utique erit forma & ſpecies, quæ*
*non eſt ſeparabilis præterquam ſecundùm rationem. * Adeò autem
Formæ vocabulo non niſi notionem ipſam vt plurimum intelli-
gendam eſſe conſtat, vt paulo inferiùs text. 15. priuationem eſſe
qu odammodo formam aſserat, ἡ μορφὴ Κὰι ἡ φύσις δικῶς λέγε-
ται, Καὶ γαῥ ἡ ςέρησις {εἶ}δος πῶς ἐςιν. *forma & natura duplici-*
*ter dicitur; etenim priuatio quodammodo forma eſt: * atque Ma-
teriam priuatione affectam conſiderans lib. 1. Phyſ. text. 66. ait,
ἔςι δὲ τὸ ὑποκ{εί} {μεν}ον ἀριθμῶ {με\‘ν} εν, {ει}δ{ει} δὲ δύο: *eſt autem ſubie-*
*ctum numero quidem unum, formâ uerò duo; * ob duplicem
Ariſtotele agnita Formæ notio, altera quidem quæ re ipſâ à Mate-
riâ ſecernitur, & eſt Anima, de qua lib. 2. de Anima text. 4. loquens
ait, ἀναγκαῖον τ{ὴν} ψυχὴν οὐτίαν {εἶ}ναι, ὡς {εἶ}δος σώματος φυσικοῦ
δυνάμ{ει} ξωὴν ἔχοντος, *neceſſe eſt animam eſſe ſubſtantiam, ut for-*
*mam corporis naturalis potentiâ uitam habentis: * altera verò, que
ſolâ intelligentiæ vi ſubiecto addita concipitur; nam lib. 2. Phyf.
text. 10. præter Materiam Natura eſſe dicitur ἡ μορρὴ, Κὰι τὸ {εἶ}δος,
τὸ Κατὰ το\‘ν λογον *forma & ſpecies, quæ eſt ſecundum rationem: *
& text. 11. τὸ δυυάμ{ει} σὰρξ, ἠ; ὀς\~ο{υν} ου\’τ ἐχ{ει} πω τ{ὴν} ἒαυτ\~ου
φύσ{ην}, πρὶν ἀν λάβη τὸ {εἶ}δος, τὸ Κατὰ το\‘ν λόγον, ὄ ὁριξό {μευ}οι
λέγομεν, τί ἐςι σὰρξ, ἤ ὀς\~ο{υν}: *potentiâ caro aut os nondum ha-*
*bet ſui ipſius naturam, antequam accipiat formam, quæ eſt ſe-*
*cundùm rationem, quam definientes dicimus, quid eſt caro, aut os: * &
text. 12. ἡ φύσις ἂν {ἔι}η τῶν ἐχόντων ἐν ἑαυτ\~οις Κινήσεος ἀρχὴν, ἡ μορ
φὴ Κὰι τὸ {εἶ}δος, ὀυ χωριςὸν ὄν, ἀλ\’λ ἢ Κατὰ τὸν λόγον: *habentium*
*in ſeipſis motûs principium natura utique erit forma & ſpecies, quæ*
*non eſt ſeparabilis præterquam ſecundùm rationem. * Adeò autem
Formæ vocabulo non niſi notionem ipſam vt plurimum intelli-
gendam eſſe conſtat, vt paulo inferiùs text. 15. priuationem eſſe
qu odammodo formam aſserat, ἡ μορφὴ Κὰι ἡ φύσις δικῶς λέγε-
ται, Καὶ γαῥ ἡ ςέρησις {εἶ}δος πῶς ἐςιν. *forma & natura duplici-*
*ter dicitur; etenim priuatio quodammodo forma eſt: * atque Ma-
teriam priuatione affectam conſiderans lib. 1. Phyſ. text. 66. ait,
ἔςι δὲ τὸ ὑποκ{εί} {μεν}ον ἀριθμῶ {με\‘ν} εν, {ει}δ{ει} δὲ δύο: *eſt autem ſubie-*
*ctum numero quidem unum, formâ uerò duo; * ob duplicem
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib