1deinceps.
Tum etiam quia fortuna, & caſus non ſunt verè
cauſæ motus, ſed naturæ potius verè mouentis errores: id quod
& in arte fit; in qua, ſi quid peccati incidit in artificiis, id ne
que artificioſum, neque artis effectum appellamus: ita ſi quod
elementorum à fortuna, & caſu moueatur, eius motus natu
ræ neutiquam aſcribendus erit: ſed naturæ quibuſdam erro
ribus, atque peccatis: nos autem naturales naturalium mo
tuum cauſas inueſtigamus, ergo, &c.
cauſæ motus, ſed naturæ potius verè mouentis errores: id quod
& in arte fit; in qua, ſi quid peccati incidit in artificiis, id ne
que artificioſum, neque artis effectum appellamus: ita ſi quod
elementorum à fortuna, & caſu moueatur, eius motus natu
ræ neutiquam aſcribendus erit: ſed naturæ quibuſdam erro
ribus, atque peccatis: nos autem naturales naturalium mo
tuum cauſas inueſtigamus, ergo, &c.
Nec Anaximandri principium illud rerum omnium in
finitum, quod inter naturam animæ, atque ignis medium in
tercedere ſentiebat, & contraria cuncta in eo incluſa fuiſſe
memorabat, elementis motum præſtare potuiſſet.
finitum, quod inter naturam animæ, atque ignis medium in
tercedere ſentiebat, & contraria cuncta in eo incluſa fuiſſe
memorabat, elementis motum præſtare potuiſſet.
Quod corpus, quantumuis vaſtissimum, modo ſit finitum
ab infinitæ virtutis motore non in tempore, ſed in momento
moueatur, vt facilè deducitur ex demonſtratione Aristote
lis libro ſeptimo, & octauo Phyſicorum: in momento autem
nullus motus excitatur, ſed in tempore tantum, & grauiter,
vt acutè demonstrat Ariſtoteles ſexto libro de Phyſico au
ditu, ergo, &c.
ab infinitæ virtutis motore non in tempore, ſed in momento
moueatur, vt facilè deducitur ex demonſtratione Aristote
lis libro ſeptimo, & octauo Phyſicorum: in momento autem
nullus motus excitatur, ſed in tempore tantum, & grauiter,
vt acutè demonstrat Ariſtoteles ſexto libro de Phyſico au
ditu, ergo, &c.
Ab anima mundi Platonis, ab Orphei Ioue, ab
amore Heſiodi, elementa moueri non poſſe.
Caput XII.
amore Heſiodi, elementa moueri non poſſe.
Caput XII.
Nec anima mundi, quam Plato ſe ipſam agitare di
xit, & reliquis eſſe principium mouendi particularem
illum, ac turbulentum ante Chaos, & ordinatum post
Chaos elementorum motum feciſſet.
xit, & reliquis eſſe principium mouendi particularem
illum, ac turbulentum ante Chaos, & ordinatum post
Chaos elementorum motum feciſſet.
Tum quia, hæc omnia, quæ Plato, ac cæteri omnes vete
res Philoſophi finxerunt, ſi extitiſſent, motus principia non
res Philoſophi finxerunt, ſi extitiſſent, motus principia non
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib