1pur da voi non ve ne foſte rammentato.
FILOG. Io, che me ne accorſi, veggendoui ſtorcere, mi
leuai (come ſi ſuol dire) dinanzi alla grandine: Dicoui adun
que, che la ſeſta, e vltima ragione, ſi piglia dal fine, la cui pro
pria natura, é di far perfetto cioche vi ſi conduce, e di conſer
uare nella propria perfettione, quello, che la ha guadagnata,
cio ſi vede in tutte le coſe dalla natura prodotte: e prima ne
gli elementi, iquali fuora del loro proprio fine ſono imper
fetti, e nel proprio fin'loro ſono perfetti, ſiaci per eſempio il
fuoco; il cui vltimo fine è nel proprio luogo ſotto il cielo
della Luna, & à cui in due ſoli modi accade eſſerne fuora:
prima ſe egli è quindi per forza tirato dalla altrui violenza,
ſecondariamente, ſe egli fuora del ſuo proprio luogo è gene
rato d'altra materia: ſe nel primo modo il fuoco ſi truona
fuora del ſuo vltimo fine, ci biſogna, ò per Amore, ò per for
za dargli qualche imperfettione, concio ſia, che ogni violen
za, alteri, e tiri fuora della ſua natura la coſa sforzata, e la
renda imperfetta come gli animali per forza tirati al macel
lo, e gli huomini à tormenti, ſono alterati, e nella alteratio
ne perdono ſe non tutta la lor'perfettione, buona parte d'eſ
ſa almeno: coſi lo elemento del fuoco, sforzato ad vſcir'
fuora del proprio luogo, o vero tutto ſi conuerte in vn'al
tro elemento, o uero reſta con qualche imperfettione. Se il
fuoco è generato fuora del ſuo luogo naturale, e proprio
biſogna, che à queſta genaritione ci ſiano concorſe alcu
ne parti materiali, di natura diuerſe dalla materia del fuoco,
dalle quali il fuoco pigli grande imperfettione, come ſe il fuo
co ſi accendeſſe nelle legna, e ſarebbe imperfetto, perche le
legna ſono materia terrena, frigida, e graue: però ſono cagio
ne, che il fuoco dentroui acceſo, diuenuto graue, di leggiero,
che egli era, com le legna ſcenda al baſſo luogo del mondo, com
tro alla ſua naturale inclinatione, laquale, e di ſalire in alto,
doue naturalmente ſalgono tutte le coſe leggiere, adunque il
fuoco nelle legna generato, è imperfetto, da che gli manca la
leuai (come ſi ſuol dire) dinanzi alla grandine: Dicoui adun
que, che la ſeſta, e vltima ragione, ſi piglia dal fine, la cui pro
pria natura, é di far perfetto cioche vi ſi conduce, e di conſer
uare nella propria perfettione, quello, che la ha guadagnata,
cio ſi vede in tutte le coſe dalla natura prodotte: e prima ne
gli elementi, iquali fuora del loro proprio fine ſono imper
fetti, e nel proprio fin'loro ſono perfetti, ſiaci per eſempio il
fuoco; il cui vltimo fine è nel proprio luogo ſotto il cielo
della Luna, & à cui in due ſoli modi accade eſſerne fuora:
prima ſe egli è quindi per forza tirato dalla altrui violenza,
ſecondariamente, ſe egli fuora del ſuo proprio luogo è gene
rato d'altra materia: ſe nel primo modo il fuoco ſi truona
fuora del ſuo vltimo fine, ci biſogna, ò per Amore, ò per for
za dargli qualche imperfettione, concio ſia, che ogni violen
za, alteri, e tiri fuora della ſua natura la coſa sforzata, e la
renda imperfetta come gli animali per forza tirati al macel
lo, e gli huomini à tormenti, ſono alterati, e nella alteratio
ne perdono ſe non tutta la lor'perfettione, buona parte d'eſ
ſa almeno: coſi lo elemento del fuoco, sforzato ad vſcir'
fuora del proprio luogo, o vero tutto ſi conuerte in vn'al
tro elemento, o uero reſta con qualche imperfettione. Se il
fuoco è generato fuora del ſuo luogo naturale, e proprio
biſogna, che à queſta genaritione ci ſiano concorſe alcu
ne parti materiali, di natura diuerſe dalla materia del fuoco,
dalle quali il fuoco pigli grande imperfettione, come ſe il fuo
co ſi accendeſſe nelle legna, e ſarebbe imperfetto, perche le
legna ſono materia terrena, frigida, e graue: però ſono cagio
ne, che il fuoco dentroui acceſo, diuenuto graue, di leggiero,
che egli era, com le legna ſcenda al baſſo luogo del mondo, com
tro alla ſua naturale inclinatione, laquale, e di ſalire in alto,
doue naturalmente ſalgono tutte le coſe leggiere, adunque il
fuoco nelle legna generato, è imperfetto, da che gli manca la
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