111105LIBER IIII.
ſeorſumq́;
fiunt:
tempus autẽ, idem eſt ubiq;
, quoniã &
nu-
merus eorũ, quæ ſunt æqualia, ſimulq́; unus, & idem ubiq;
eſt. Atqui cùm latio quidem ſit motus, & huius ſpecies ſit
cõuerſio, unũquodq; autem uno quodã ſibinumeretur pro-
pinquo, unitates quidẽ unitate, equi autẽ equo, tempus etiã
hoc pacto tempore profectò quodã menſurabitur definito.
Atq; motu quidem tẽpus. Motus autẽ et temporemenſura-
tur, ſicuti diximus. Hoc autẽ ideo eſt, quia quantitas motus,
ac temporis ab eo motu, qui definitus eſt tempore, mẽſura-
tur. Si igitur lpſum primũ, propinquorũ omnium eſt menſu
ra, uniformis ſanè cõuerſio menſura potißimũ erit: quoniã
huiuſce numerus notißimus est ut patet: atq; alteratio qui-
dem uniformis nõ eſt, nec accretio, nec generatio, latio au-
tem eſt. Quapropter; & motus ipſius ſphæræ tempus eſſe
uidetur: quia cæteri motus hoc motu menſurantur, & etiã
ipſum tempus. Propter hoc & id accidit, quod conſuetũ
est dici. Res enim humanas, & cæterorum eas, quæ natura-
lem motum, & ortum, ac obitum ſubeunt, circulum eſſe di-
cunt. Idq́; propterea quòd hæ uniuerſæ, tẽpore dijudican-
tur, finemq́; ſubeunt, ac principium, perinde atq; ſi reditio-
ne quadam hoc fiat: etenim tempus ipſum circulus quidam
eſſe uidetur. Hoc autem ideo rurſus uidetur, quia talis latio
nis est ipſum menſura: & à tali latione ipſum etiam menſu
ratur. Quare dicerererum eas quæ fiunt, circulum eſſe, est
dicere temporis circulum quendam eſſe: hoc autẽ ideo dici
tur, quia tempus menſuratur ipſa cõuerſione. Id enim quod
menſuratur, nihil aliud eſſe uidetur, præter id, quod meti-
tur: quàm totum plures menſuræ. Dicitur etiam rectè nu-
merum quidem eundem eſſe ouium, atq; canum, ſi eſt æqua-
lis: quaternitatem autem non eandem, neq; quatuor
merus eorũ, quæ ſunt æqualia, ſimulq́; unus, & idem ubiq;
eſt. Atqui cùm latio quidem ſit motus, & huius ſpecies ſit
cõuerſio, unũquodq; autem uno quodã ſibinumeretur pro-
pinquo, unitates quidẽ unitate, equi autẽ equo, tempus etiã
hoc pacto tempore profectò quodã menſurabitur definito.
Atq; motu quidem tẽpus. Motus autẽ et temporemenſura-
tur, ſicuti diximus. Hoc autẽ ideo eſt, quia quantitas motus,
ac temporis ab eo motu, qui definitus eſt tempore, mẽſura-
tur. Si igitur lpſum primũ, propinquorũ omnium eſt menſu
ra, uniformis ſanè cõuerſio menſura potißimũ erit: quoniã
huiuſce numerus notißimus est ut patet: atq; alteratio qui-
dem uniformis nõ eſt, nec accretio, nec generatio, latio au-
tem eſt. Quapropter; & motus ipſius ſphæræ tempus eſſe
uidetur: quia cæteri motus hoc motu menſurantur, & etiã
ipſum tempus. Propter hoc & id accidit, quod conſuetũ
est dici. Res enim humanas, & cæterorum eas, quæ natura-
lem motum, & ortum, ac obitum ſubeunt, circulum eſſe di-
cunt. Idq́; propterea quòd hæ uniuerſæ, tẽpore dijudican-
tur, finemq́; ſubeunt, ac principium, perinde atq; ſi reditio-
ne quadam hoc fiat: etenim tempus ipſum circulus quidam
eſſe uidetur. Hoc autem ideo rurſus uidetur, quia talis latio
nis est ipſum menſura: & à tali latione ipſum etiam menſu
ratur. Quare dicerererum eas quæ fiunt, circulum eſſe, est
dicere temporis circulum quendam eſſe: hoc autẽ ideo dici
tur, quia tempus menſuratur ipſa cõuerſione. Id enim quod
menſuratur, nihil aliud eſſe uidetur, præter id, quod meti-
tur: quàm totum plures menſuræ. Dicitur etiam rectè nu-
merum quidem eundem eſſe ouium, atq; canum, ſi eſt æqua-
lis: quaternitatem autem non eandem, neq; quatuor