1quæ dicitur ſuprema, videlicet caput, alia, quæ in
fima, videlicet pedes; eo modo, quo non eſt etiam
in mundo aliquid dextrum, aut ſiniſtrum, ſed com
paratè duntaxat ad ſitum eiuſdem animalis, cuius
partes dextra, ac ſiniſtra ſunt propriæ. Ex quo fit,
vt quemadmodum pars mundi oriens tibi dextra non
dicitur, niſi quatenùs partem dextram ad ipſum con
uertis; cùm ſi conuerteris ſiniſtram, ſiniſtra exſti
tura ſit; ita pars mundi verticalis non dicatur eſſe ſu
prema, niſi quatenùs partem tui ſupremam ipſi ob
uerſam habes; cùm ſi ad antipodas tranſiens obuer
teris infimam, eadem ſit infima futura. Dices infi
mum accipiendum non eſſe in mundi extremo, ſed
ſolùm in centro, ſeu in medio, quod idem ſit cen
trum, ſeu medium Telluris. At primùm, licet con
cedatur habere mundum centrum, ſeu medium;
non ſequitur nihilominùs poſſe illud infimum dici;
vt neque licet vmbilicus ſit media in homine pars, di
ci proptereà infima poteſt Et ſanè, quod opponi
tur medio, non ſupremum eſt, ſed extremum, ſunt
que ſupremum, & infimum oppoſitæ partes in eo
dem extremo; etiam in ipſa Terra; cuius locum me
dium non alia ratione infimum habemus, quam vt
ipſam (ſic loqui liceat) infimitatem bipartiamur, qua
nos antipodibus, antipodes nobis infimi videntur.
Deinde, ecquis dicere valeat, an, & qualis ſit pars mun
di extrema, ac proinde an, & vbi ſit illius centrum,
ſeu medium; præſertìm verò cùm videamus non abs
ratione controuerſi, moueantur-ne fixæ circa Ter
ram, an-non; & ſint-ne omnes in eadem ſuperficie,
fima, videlicet pedes; eo modo, quo non eſt etiam
in mundo aliquid dextrum, aut ſiniſtrum, ſed com
paratè duntaxat ad ſitum eiuſdem animalis, cuius
partes dextra, ac ſiniſtra ſunt propriæ. Ex quo fit,
vt quemadmodum pars mundi oriens tibi dextra non
dicitur, niſi quatenùs partem dextram ad ipſum con
uertis; cùm ſi conuerteris ſiniſtram, ſiniſtra exſti
tura ſit; ita pars mundi verticalis non dicatur eſſe ſu
prema, niſi quatenùs partem tui ſupremam ipſi ob
uerſam habes; cùm ſi ad antipodas tranſiens obuer
teris infimam, eadem ſit infima futura. Dices infi
mum accipiendum non eſſe in mundi extremo, ſed
ſolùm in centro, ſeu in medio, quod idem ſit cen
trum, ſeu medium Telluris. At primùm, licet con
cedatur habere mundum centrum, ſeu medium;
non ſequitur nihilominùs poſſe illud infimum dici;
vt neque licet vmbilicus ſit media in homine pars, di
ci proptereà infima poteſt Et ſanè, quod opponi
tur medio, non ſupremum eſt, ſed extremum, ſunt
que ſupremum, & infimum oppoſitæ partes in eo
dem extremo; etiam in ipſa Terra; cuius locum me
dium non alia ratione infimum habemus, quam vt
ipſam (ſic loqui liceat) infimitatem bipartiamur, qua
nos antipodibus, antipodes nobis infimi videntur.
Deinde, ecquis dicere valeat, an, & qualis ſit pars mun
di extrema, ac proinde an, & vbi ſit illius centrum,
ſeu medium; præſertìm verò cùm videamus non abs
ratione controuerſi, moueantur-ne fixæ circa Ter
ram, an-non; & ſint-ne omnes in eadem ſuperficie,