1mo, dalle quali ueniamo in cognitione della
concluſione, che era incognita a noi, come a
dire ogni animale rationale è riſibile, ogni huo
mo è animale rationale: ecco le due premeſſe,
che ſono conoſciute, dalle quali ueniamo in co
gnitione della concluſione, che ſarà. Adun
que l'huomo è riſibile. MOR. In effetto gli
eſſempi fanno che l'intelletto perfettamente co
noſce, fino a queſt'hora io non haueuo inteſo
perſettamente la diffinitione della demoſtratio
ne: mi reſta di ſapere come da queſta ſi poſſa
no cauare le ſpecie della demoſtratione.
TOM. Le differenze, come ſapete, ſono quel
le che coſtituiſcono le ſpecie, però quando di
ceuamo che la demoſtratione ne fa conoſcere
una coſa, che non conoſceuamo, per mezo di
una che era conoſciuta, per le coſe che cono
ſceuamo intendeuamo le premeſſe, & per la
coſa incognita intendeuamo la concluſione. Se
le premeſſe ſaranno due; quella demoſtratione
ſi chiamarà ſemplicemente demoſtratione, ma
ſe ſarà ſolo una, dalla cui notitia ueniamo in
cognitione di eſſa concluſione, ella ſarà la de
moſtratione, che conduce all'impoßibile, co
me quando dicemo, ſe non è giornoi, adunque
è notte, & qui ſono manifeſte due ſpecie di
demoſtratione. Oltra di queſto poſſono anco
uariare le demoſtrationi per riſpetto della con-
concluſione, che era incognita a noi, come a
dire ogni animale rationale è riſibile, ogni huo
mo è animale rationale: ecco le due premeſſe,
che ſono conoſciute, dalle quali ueniamo in co
gnitione della concluſione, che ſarà. Adun
que l'huomo è riſibile. MOR. In effetto gli
eſſempi fanno che l'intelletto perfettamente co
noſce, fino a queſt'hora io non haueuo inteſo
perſettamente la diffinitione della demoſtratio
ne: mi reſta di ſapere come da queſta ſi poſſa
no cauare le ſpecie della demoſtratione.
TOM. Le differenze, come ſapete, ſono quel
le che coſtituiſcono le ſpecie, però quando di
ceuamo che la demoſtratione ne fa conoſcere
una coſa, che non conoſceuamo, per mezo di
una che era conoſciuta, per le coſe che cono
ſceuamo intendeuamo le premeſſe, & per la
coſa incognita intendeuamo la concluſione. Se
le premeſſe ſaranno due; quella demoſtratione
ſi chiamarà ſemplicemente demoſtratione, ma
ſe ſarà ſolo una, dalla cui notitia ueniamo in
cognitione di eſſa concluſione, ella ſarà la de
moſtratione, che conduce all'impoßibile, co
me quando dicemo, ſe non è giornoi, adunque
è notte, & qui ſono manifeſte due ſpecie di
demoſtratione. Oltra di queſto poſſono anco
uariare le demoſtrationi per riſpetto della con-
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