1lum futurum iudicem optant, qui huius vitæ rationem à nobis
poſt hac repoſcat, & eam ob ſolam cauſam cum animarum
immortalitate perpetuum bellum gerunt. Quamquam animas
nostras, extinctis corporibus eſſe ſuperstites, nec vlla vi fati
perimi poſſe alio modo, de ſententia Ariſtotelis confirmamus,
& aliter ſecundum catholicam veritatem credimus; hæc obi
ter, & veluti pertranſennam, nunc ad rem paullo antecœptam
reuertimur.
poſt hac repoſcat, & eam ob ſolam cauſam cum animarum
immortalitate perpetuum bellum gerunt. Quamquam animas
nostras, extinctis corporibus eſſe ſuperstites, nec vlla vi fati
perimi poſſe alio modo, de ſententia Ariſtotelis confirmamus,
& aliter ſecundum catholicam veritatem credimus; hæc obi
ter, & veluti pertranſennam, nunc ad rem paullo antecœptam
reuertimur.
Formæ immunes à materia ſunt cæleſtium, & Diuinorum
corporum formæ, & hominis intellectus: hæ, per verum mo
tum, veramque mutationem, ab agente vero ex abditissimis
materia recessibus non educuntur; nec à materia aliquod eſſe
mutuantur, ſed materiæ globorum cælestium, & humanæ na
turæ eſſe communicant, vel vt ſoli fines actu existentem ma
teriam conſeruantes, vel vt efficientes metaphorici, vel mate
riæ nullum eſſe communicant, ſedeam tantum mouent, regunt,
atque gubernant: huius generis (vti diximus) ſunt formæ cæ
lestes, quæ ex cæleſtium globorum materia nulla ratione extra
huntur; à cælo nullum eſſe mutuantur, ſed cælo tantum assi
ſtunt, illudque conſeruant, conuerſioneque rotunda cæleſtes glo
bos ab ortu in occaſum, & ab occaſu in ortum vicissim recur
rentes vigintiquatuor horarum ſpacio, ocissimè verſant: inter
has formas à materia prorſus immunes à nobis relatus est
hominis intellectus immortalis.
corporum formæ, & hominis intellectus: hæ, per verum mo
tum, veramque mutationem, ab agente vero ex abditissimis
materia recessibus non educuntur; nec à materia aliquod eſſe
mutuantur, ſed materiæ globorum cælestium, & humanæ na
turæ eſſe communicant, vel vt ſoli fines actu existentem ma
teriam conſeruantes, vel vt efficientes metaphorici, vel mate
riæ nullum eſſe communicant, ſedeam tantum mouent, regunt,
atque gubernant: huius generis (vti diximus) ſunt formæ cæ
lestes, quæ ex cæleſtium globorum materia nulla ratione extra
huntur; à cælo nullum eſſe mutuantur, ſed cælo tantum assi
ſtunt, illudque conſeruant, conuerſioneque rotunda cæleſtes glo
bos ab ortu in occaſum, & ab occaſu in ortum vicissim recur
rentes vigintiquatuor horarum ſpacio, ocissimè verſant: inter
has formas à materia prorſus immunes à nobis relatus est
hominis intellectus immortalis.
Uniuerſa partitio eſt Auerrois libro primo de Phyſico au
ditu commentatione vltima, & libro tertio de anima commen
tatione quinta, & libro de ſubstantia orbis capite primo.
ditu commentatione vltima, & libro tertio de anima commen
tatione quinta, & libro de ſubstantia orbis capite primo.
Differunt hæ formæ; quia materiæ à formis materialibus,
& formæ materiales ab earumdem materiis à ſe inuicem, vl
tro, citroque perfectionem, atque imperfectionem mutuantur.
& formæ materiales ab earumdem materiis à ſe inuicem, vl
tro, citroque perfectionem, atque imperfectionem mutuantur.