Morelli, Gregorio
,
Scala di tutte le scienze et arti
,
1567
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aggiugnendo alla diffinitione queſte due paro
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le, ſignificatiua, à beneplacito, haueremo la
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diffinitione della uoce di che parliamo. </
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>T
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OM.
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roman
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marg107
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/>
Vero e, & queſta uoce ſi diuide in uoce di pri
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/>
ma intentione, & di ſeconda intentione, &
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/>
quella della prima intentione è la uoce che ſi
<
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/>
gnifica il concetto, ilquale immediatamente
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/>
riceue l'intelletto dalla coſa, come à dire ca
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/>
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n
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marg108
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<
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/>
pra, leone. </
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>
<
s
>La uoce, della ſeconda intentio
<
lb
/>
ne è poi quella che ſignifica il concetto della
<
lb
/>
mente riceuuto immediatamente non dalla co
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lb
/>
ſa, ma dal modo d'intenderla; percioche l'in
<
lb
/>
telletto (per darne eſſempio) poi che ha rice
<
lb
/>
uuto la natura humana ſecondo la prima in
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/>
tentione, paragona queſto primo concetto poi
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/>
à tutti gli huomini, & uedendo che conuiene
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/>
queſto concetto à tutti gli huomini, forma di
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/>
ſubito un concetto di eſſa natura humana, per
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/>
che prima la conſideraua in ſe come partico
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/>
lare, & dopò il paragone che ha fatto la con
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/>
ſidera in uniuerſale, il cui concetto lo chia
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lb
/>
mamo ſeconda intentione, & le uoci, che rap
<
lb
/>
preſentano eſſa ſi chiamano uoci uniuerſali, ò
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/>
ſpecie, ò communi, di che parlando Porfirio
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/>
ne i Predicabili, & Ariſtotele nella Topica
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uolſero che foſſero cinque, cioè Genere, Specie,
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Differenza, Proprio, & Accidente. </
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et di quali uoci parlaremo noi? </
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