1celeſte ſolamente ſecondo il nome, & non ſe
condo la diffinitione, perche eßi non poſſono
conuenire in una diffinitione, ma ciaſcuno di
loro ne hanno una appartata. MOR. Eßi
ſono gli equiuoci d'Ariſtotele. TOM. Sono
li medeſimi, & quegli che lui chiama uniuo
ci, ſono quelle uoci che ſi predicano, & quan
to al nome, & quanto alla diffinitione de ſuoi
ſuggetti, come apunto fanno le cinque uoci
gia dette, però che l'huomo, quanto al nome,
conuiene à tutti gli huomini, perche tutti ſi
chiamano huomini, & conuiene anche quan
to alla diffinitione perche tutti ſono rationali,
riſibili, come egli è. Sonoui alcune altre uo
ci lequali medeſimamente l'iſteſſo Ariſtotele
chiama denominatiui, perche pigliano il no
me da altri, come giuſto dalla giuſtitia, ol
tra à queſta diuiſione di uoci fa altre diuiſio
ni Ariſtotele, ma ſpecialmente una ſecondo
le coſe, di che eſſe ſono ſegni, perche elle o ue
ro che ſignificano ſuſtanza, ouero quantità,
ouero qualità, ò relatione, ouero altre ſei co
ſe che ſono di queſti quattro compoſte, come
il luogo, il tempo, che ſono compoſti & di ſu
ſtanza; & di quantità, l'attione, & la paßione
che ſono compoſte di ſuſtanza, & qualità, il ſi
to, et l'habito, che ſono compoſti di ſuſtanza, et
relatione. MOR. Et queſti ſono i predica
menti d'Ariſtotele, ma ditemi di gratia che
condo la diffinitione, perche eßi non poſſono
conuenire in una diffinitione, ma ciaſcuno di
loro ne hanno una appartata. MOR. Eßi
ſono gli equiuoci d'Ariſtotele. TOM. Sono
li medeſimi, & quegli che lui chiama uniuo
ci, ſono quelle uoci che ſi predicano, & quan
to al nome, & quanto alla diffinitione de ſuoi
ſuggetti, come apunto fanno le cinque uoci
gia dette, però che l'huomo, quanto al nome,
conuiene à tutti gli huomini, perche tutti ſi
chiamano huomini, & conuiene anche quan
to alla diffinitione perche tutti ſono rationali,
riſibili, come egli è. Sonoui alcune altre uo
ci lequali medeſimamente l'iſteſſo Ariſtotele
chiama denominatiui, perche pigliano il no
me da altri, come giuſto dalla giuſtitia, ol
tra à queſta diuiſione di uoci fa altre diuiſio
ni Ariſtotele, ma ſpecialmente una ſecondo
le coſe, di che eſſe ſono ſegni, perche elle o ue
ro che ſignificano ſuſtanza, ouero quantità,
ouero qualità, ò relatione, ouero altre ſei co
ſe che ſono di queſti quattro compoſte, come
il luogo, il tempo, che ſono compoſti & di ſu
ſtanza; & di quantità, l'attione, & la paßione
che ſono compoſte di ſuſtanza, & qualità, il ſi
to, et l'habito, che ſono compoſti di ſuſtanza, et
relatione. MOR. Et queſti ſono i predica
menti d'Ariſtotele, ma ditemi di gratia che