Zanotti, Francesco Maria, Della forza de' corpi che chiamano viva libri tre, 1752

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            gnora Principeſſa, con coteſte voſtre ragioni leva-
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            te ai filoſofi tutti i lor ſiſtemi; </s>
            <s xml:id="echoid-s1435" xml:space="preserve">perciocchè qual
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            n’ ha, che non ſia principaliſſimamente fondato
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            ſul principio della ſemplicità? </s>
            <s xml:id="echoid-s1436" xml:space="preserve">Eccovi che i Co-
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            pernicani amano tanto quella loro ipoteſi, che più
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            non l’ hanno per ipoteſi; </s>
            <s xml:id="echoid-s1437" xml:space="preserve">ne poſſon ſoffrire, che
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            altri ne dubiti; </s>
            <s xml:id="echoid-s1438" xml:space="preserve">tanto ne ſono orgoglioſi. </s>
            <s xml:id="echoid-s1439" xml:space="preserve">E per-
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            chè ciò? </s>
            <s xml:id="echoid-s1440" xml:space="preserve">perchè par loro, che ſia più ſemplice di
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            qualunque altra fingere ſe ne poſſa. </s>
            <s xml:id="echoid-s1441" xml:space="preserve">Già i Carte-
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            ſiani rigettarono tutte le forme, e tutte le qualità
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            d’ Ariſtotele, credendo che il mondo ſarebbe più
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            ſemplice ſenza eſſe; </s>
            <s xml:id="echoid-s1442" xml:space="preserve">benchè anche ne accuſarono
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            l’ oſcurità; </s>
            <s xml:id="echoid-s1443" xml:space="preserve">dalla quale accuſazione pare, che i
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            Neutoniani le abbiano aſſolute, avendo aggiunto
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            ai principj di Carteſio non ſo qual forza attrat-
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            tiva così oſcura, come le qualità erano di Ari-
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            ſtotele. </s>
            <s xml:id="echoid-s1444" xml:space="preserve">I quali però vedete quanto amano la ſem-
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            plicità; </s>
            <s xml:id="echoid-s1445" xml:space="preserve">che oltrechè quella lor forza attrattiva non
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            l’ hanno introdotta che per biſogno, avrete an-
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            che oſſervato, che eſsendo tante e tanto varie tra
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            loro le forze attrattive de’ corpi, et eſsendone
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            ancor molte non attrattive, ma repulſive, pur s’
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            ingegnano gli uomini acutiſſimi, e ſi sforzano,
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            quanto poſsono, di perſuadere, che tutte ſono
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            una forza ſola; </s>
            <s xml:id="echoid-s1446" xml:space="preserve">et amano meglio di eſsere oſcuri,
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            che di non parer ſemplici. </s>
            <s xml:id="echoid-s1447" xml:space="preserve">E lo ſteſso Ariſtotile, ben-
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            chè moltiplicaſse a diſmiſura le forme, le quali-
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            tà, gli accidenti, non però ne introduſse, ſe non
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            quante gli parvero eſser neceſsarie; </s>
            <s xml:id="echoid-s1448" xml:space="preserve">e niuna ne
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            poſe mai, che egli credeſse inutile; </s>
            <s xml:id="echoid-s1449" xml:space="preserve">donde ſi </s>
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