Buonamici, Francesco, De motu libri X

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              <s>
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              ſtentes, & à cęteris iam ſegregatas in illo ineſſe poſuerit. </s>
              <s>vtrunque mihi fit veriſimile; cur non
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              quia mouentem cauſſam non adiecerit? </s>
              <s>ſi minus, nil eius opinio ab Anaxagora
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              a
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              opinione diſta­
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              ret, quantum monſtrant ea quę diligentes expoſitores de illius dictis in medio ponunt. </s>
              <s>
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              me
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              perſuadet, vt ita credam quod ijs potiſsimum nominibus agitatur Anaxagoras,
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              b
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              quaſi ſint hæc
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              illius propria & peculiaria, cùm cætera notentur communiter ſibi cum aliis, qui infinita poſuere
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              principia. </s>
              <s>vnde etiam maſſa, ſiue congeries illa
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              c
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              quæ ex infinitis principiis conſtat, tàm apud
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              Anaxagoram, quàm apud Democritum nomine
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              inſignita ſit, quæ ſpeciatim apud
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              Anaxagoram
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              nomine ſignificatur, quæ ſanè vox ob Latini nominis egeſtatem, La­
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              tinè exprimi non potuit. </s>
              <s>Ipſe igitur maſſam illam ex omnibus contrariorum partibus
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              partes autem vniformes eſſe voluit, vt carnes, oſſa, aurum, æs; neque minus in illa exiſtere
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              quàm colores, ſapores, & cætera id genus. </s>
              <s>ita verò vniformes eas partes eſſe cenſuit, vt
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              ſimul eſſent confuſæ, neque vna ſic ab aliis ſeparata foret, quin alias partes vniformes, atque illas
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              infinitas in ſeipſa contineret. </s>
              <s>ſed latere eas quę continerentur ob paruitatem, os verò aut carnem
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              vnumquodque appellati, non ſanè quin & aliæ conſimiles partes
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              ; infinitæ in ipſa exiſte­
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              rent, ſed ab ea parte quæ dominaretur, & vt Lucretij verbis vtar.</s>
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              <s>
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              b 8. Phyſ.
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              F</s>
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              <s>
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              a 3. Phyſ.
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              b 1. Met.</s>
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              c 3. Phyſ.
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              3. de cęlo
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              <s>
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              Apparere vnum cuius ſint plurima mixta
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              ,</s>
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              <s>
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              Et magis in promptu
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              in fronte locata
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              F</s>
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              <s>Has igitur particulas quæ in vniuerſa maſſa in aliis immixtæ latitarent, inde ſecerni, & in
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              componi à mente quæ rerum omnium deſcriptionem
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              . </s>
              <s>deſignaret &
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              . </s>
              <s>
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              .
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              </s>
              <s>mens illa, vt dominari poſſet, immixta erat. </s>
              <s>Atque item vnum & infinita
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              d
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              erant principia quæ
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              locum materiæ ſibi vendicarent: proinde hoc nomine prælatus eſt nonnunquam ijs qui me­
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              dium voluerunt eſſe principium; præter illa vnum mouens quod ab ijs qui vnum principium
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              mobile poſuiſſent, omiſſum fuerat. </s>
              <s>Cæterùm & materia ſola etiam ab Anaxagora poſita, quòd
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              nunquam efficiente cauſſa vteretur in reddenda ratione problematum naturalium, aut rarò ad­
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              modum, vt poëtæ Tragici machina, ſiquando nodum fabulæ neſciant explicare. </s>
              <s>Duobus verò
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              principiis commotus iuit in eam ſententiam Anaxagoras. </s>
              <s>vno illo valde trito. </s>
              <s>Nihil ſcilicet ex
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              nihilo fieri, atque altero. </s>
              <s>Quodlibet ex quolibet gigni. </s>
              <s>Si nihil eſſe
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              poteſt ex quo fiant ea quę
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              fiunt: erant igitur antè. </s>
              <s>Si ex quolibet quodque fit; ergo & in quolibet quodque ineſt. </s>
              <s>Hęc igitur
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              Anaxagorę ſententia cuius tria ſunt pręcipua capita quòd initium habuerit ſecretio: quòd quod­
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              libet in quoque inſit. </s>
              <s>quòd ſecretio fiat opera mentis cuiuſdam immixtę. </s>
              <s>Venio nunc ad Demo­
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              critum. </s>
              <s>Ac de ipſo quidem multa ſuccurrerent quæ dici poſſent, quòd plurimum ei tribuerit in
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              phyſiologia Philoſophus. </s>
              <s>& quod eius ſententiæ à Lucretio primùm, deinde à M. Tullio fuerint
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              & illuſtratæ & elegantiſsimè explicatæ propter affinitatem quam Epicuri doctrina habuit cum
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              Democritica quam profeſſus eſt Lucretius, & M. Tullius probabiliter ſub Balbi perſona defen­
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              dit, ſed ſumma rerum capita nunc paucis perſtringere certum eſt. </s>
              <s>Itaque duo ſunt apud ipſum
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              prima principia quæ tamen infinitè ſeparari poſsint, horum alterum plenum dicit, & in entibus
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              numerat; alterum inane quod non ens ipſe
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              . </s>
              <s>Porrò plenum in infinitas partes ſecari vult
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              quæ ſanè ſint quantæ, non puncta, ſed indiuidua quidem nihilominus magnitudines quæ ob id
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              atomi vocentur. </s>
              <s>certis figuris, ſed innumeris pręditæ; has verò ferri per inane quod pateat in im­
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              menſum, ita vt etiam modos innumerabiles qui ex infinitis iſtis magnitudinibus exiſtunt, com­
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              plectatur. </s>
              <s>Atomi verò per ſeipſas ſunt impatibiles omni qualitate & affectione expertes, præter
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              molem, figuram, & pondus quo deorſum vergunt: nihil eſſe colores aut ſapores; ſed propter eo­
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              rum mutationem quæ atomis attribuit, omnia variari: ſic vt ex varia mutatione contingat, vt
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              hoc mihi, aliud tibi eodem tempore videatur, mutationem verò à tribus occaſionibus originem
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              ducere quas Abdericè ſic expreſſas fuiſſe ſcimus
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              e
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                <foreign lang="grc">ῥυσμὼν ἑροπήν διαθιγήν</foreign>
              communi Græcę
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              linguæ vſu
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              , ideſt figuram
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              , ideſt poſituram,
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              , ideſt, ordinem quibus diffe­
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              rentiis atomi diſtinguerentur infinitis modis. </s>
              <s>Cæterùm ſic ſuoptè nutu atomos ferri per inane;
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              contingere autem, vt propter varietatem figuræ, ordinem, & poſituram ipſarum diuerſa gignan­
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              tur, imo gigni videantur; & ex variatione figuræ variæ ſubſtantiarum ſpecies exiſtant; ſitus
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              & ordinis variatione ſpecies accidentis: & cùm duo ſint quæ inter ſenſilia nobis obſeruari poſ­
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              ſint; ea quæ recta feruntur, & quod in orbem voluitur, & mundi partes elementa & cęlum, à na­
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              tura ſeu mente quæ apud ipſum idem eſt, atque animus,
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              f
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              effici ea quæ rectos motus habent;
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              mundos verò & cęlum fortuito
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              . </s>
              <s>agitari. </s>
              <s>Hæc aut non ab his diſsimilia Democritus au­
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              ctore Ariſtotele profitetur, quæ nonnullis, neque id ſine cauſſa, moleſtiam in hac philoſophia vi­
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              dentur attuliſſe. </s>
              <s>Nimirùm ſint'ne atomorum figuræ poſitæ à Democrito infinitæ. </s>
              <s>Tùm etiam
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              poſuerit'ne cauſſam aliquam efficientem. </s>
              <s>Atque hoc quidem dubitari potuit, cùm M. Tullius
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              . </s>
              <s>graues auctores locu pletiſsimi teſtes ſint, eam fuiſſe Democriti ſententiam cuncta ex ato­
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              mis effici nulla cogente natura, ſed quodam fortuito concurſu. </s>
              <s>& quod maius eſt, animum
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              .
                <lb/>
              </s>
              <s>eodem pacto conſtitutum eſſe putaſſe. </s>
              <s>Idem quoque fertur accipere maluiſſe neceſsitate omnia </s>
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Impressum