1ſimplicissimam: ideo interroganti quamobrem grauia deor
ſum deſcendant, & leuia ſurſum aſcendant; optimè ſatisfa
ctum erit, ſi dictum fuerit: quia ſic elementa comparata ſunt
à natura, vt ad ſua propria, ac naturalia loca ferantur: &
quia loca, ad quæ elementa ferantur, ſunt elementorum perfe
ctiones: & quia elementa facultatem habent, ad propria
loca eundi: hæc ad materiam.
ſum deſcendant, & leuia ſurſum aſcendant; optimè ſatisfa
ctum erit, ſi dictum fuerit: quia ſic elementa comparata ſunt
à natura, vt ad ſua propria, ac naturalia loca ferantur: &
quia loca, ad quæ elementa ferantur, ſunt elementorum perfe
ctiones: & quia elementa facultatem habent, ad propria
loca eundi: hæc ad materiam.
Ad formam argumenti Cum dicitur leuia ſurſum, et gra
uia deorſum concitantur, quia ſic comparata ſunt à natura:
vt ad ea loca inclinentur, quæ ſunt elementorum fines, formæ,
& perfectiones: id nihil est dicere, negatur; Adprobationem
cum additur. Nihil dicit; qui ægrotum ideo ſanari ait; quia
facultate ſanus ad ſanitatem inclinatur; & quia ſanitas eſt
illius finis, forma, & perfectio: ita nihil eſt dicere, elementa
ad propria loca cientur: quia ad ea naturalem inclinationem
habent; & quia loca ſunt eorumdem perfectiones, & c. ſimili
tudo negatur: dissimilitudinis ratio eſt, quia ſimplicia elemen
torum corpora vnam vnius ordinis, ſimplicissimam cauſam
habent: mixta verò plures: ideo cum ſimplicia in quæſtio
num vocantur, per ſimplicem illam reſponſionem quærenti
fit ſatis: at cum mixta in controuerſiam accita fuerint, alias
rationes expectant. In fallaciam ergo non cauſæ pro cauſa
Ariſtoteles non impegit; ſed verissimam, ac ſimplicissimam
cauſam reddidit, quam præſens inſtitutum exigit: nec fal
lax, ſeu Sophiſticum, aut captioſum eſt Ariſtotelis argumen
tum, ſed efficacissimum, & arteficioſum.
uia deorſum concitantur, quia ſic comparata ſunt à natura:
vt ad ea loca inclinentur, quæ ſunt elementorum fines, formæ,
& perfectiones: id nihil est dicere, negatur; Adprobationem
cum additur. Nihil dicit; qui ægrotum ideo ſanari ait; quia
facultate ſanus ad ſanitatem inclinatur; & quia ſanitas eſt
illius finis, forma, & perfectio: ita nihil eſt dicere, elementa
ad propria loca cientur: quia ad ea naturalem inclinationem
habent; & quia loca ſunt eorumdem perfectiones, & c. ſimili
tudo negatur: dissimilitudinis ratio eſt, quia ſimplicia elemen
torum corpora vnam vnius ordinis, ſimplicissimam cauſam
habent: mixta verò plures: ideo cum ſimplicia in quæſtio
num vocantur, per ſimplicem illam reſponſionem quærenti
fit ſatis: at cum mixta in controuerſiam accita fuerint, alias
rationes expectant. In fallaciam ergo non cauſæ pro cauſa
Ariſtoteles non impegit; ſed verissimam, ac ſimplicissimam
cauſam reddidit, quam præſens inſtitutum exigit: nec fal
lax, ſeu Sophiſticum, aut captioſum eſt Ariſtotelis argumen
tum, ſed efficacissimum, & arteficioſum.
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib