Mersenne, Marin; Galilei, Galileo, Qvestions physico-mathematiqves : et Les mechaniqves du sieur Galilee : avec Les Prelvdes de l' harmonie vniuerselle vtiles aux philosophes, aux medecins, aux astrologues, aux ingenieurs, & aux musiciens Les questions theologiques, physiques, morales, et mathematiques, 1635

Table of contents

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[41.] COROLLAIRE. II.
Page: 92 (74)
[42.] Qvestion XV. Peut-on inuenter, & faire vn mouuement perpetuel?
Page: 94 (76)
[43.] COROLLAIRE.
Page: 97 (79)
[44.] Qvestion XVI. La quadrature du cercle eſt-clle imp@ſiblc?
Page: 99 (81)
[45.] COROLLAIRE I.
Page: 101 (83)
[46.] COROLLAIRE II.
Page: 102 (84)
[47.] Qvestion XVII. Les Taliſmans, & les metaux, on les autres corps que l’on grane pour attirer les influences du Ciel, ont ils quelque verin particuliere?
Page: 102 (84)
[48.] COROLLAIRE.
Page: 105 (87)
[49.] Qvestion XVIII. Les Camaieux, o@Gamahez ont-ils quelque force, on quelque ſigniſication?
Page: 107 (89)
[50.] COROLLAIRE I.
Page: 110 (92)
[51.] COROLLAIRE. II.
Page: 110 (92)
[52.] Qvestion XIX. A quoy ſeruent les ſections Coniques, & quel peut eſtre leur vſage?
Page: 112 (94)
[53.] COROLLAIRE
Page: 115 (97)
[54.] Qvestion XX. A ſçauoir ſi l’on peut lire dans les aſtres par le moyen des miroirs, & ſi l’on peut connoiſtre les choſes futures dans les Eſtoiles?
Page: 116 (98)
[55.] Qvestion XXI. La lumiere oſt-elle viſible, & diſtincte des couleurs ? il eſt auſsi parlé des corps terrcſtres qui ont de la lumie-re en eux.
Page: 120 (102)
[56.] COROLLAIRE.
Page: 125 (107)
[57.] Qvestion XXII Quelles ſont les vertus occuites, & la ſyin-pathie, & antipathie, & d’où elles viennent.
Page: 127 (109)
[58.] Qvestion XXIII. D’où vient le grand contentement que l’on reçoit, lors que l’on croit auoir trouué quelque nouuelle demonſtration, ou verité?
Page: 130 (112)
[59.] Qvestion XXIV. pourquoy le chriſtal, le verre, le talc, la cor-ne, & pluſieurs autres corps ſont-ils diaphanes, ou tranſparens?
Page: 133 (115)
[60.] QvestionXXV. Le froid eſt-il ſeulement vne priuation de la chaieur, ou vn eſtre poſitif? ce que l’on peut eſtendrc à la lumicre, à l’o, nbre, & à pluſieurs autres choſes.
Page: 135 (117)
[61.] Qvestion XXVI. Des inuentions & des ſecrets que l’on re-cherche, ou que l’on deſire dauantage dans les arts, & dans les ſciences.
Page: 138 (120)
[62.] Qvestion XXVII. Combien la pierre d’ Aymant a-clle de proprictcz?
Page: 141 (123)
[63.] Qvestion XXVIII. Peut-on prouuer, ou confirmer les myſteres de la Religion Chreſtienne par les opera-tions, & les principes de l’ Alchymie?
Page: 145 (127)
[64.] COROLLAIRE. De la Cenſure de la Sorbonne, contre le liure de Kunrath.
Page: 151 (133)
[65.] La Sacrée Faculté de la Theologie de Paris, à tous les Cathθliques.
Page: 151 (133)
[66.] Qvestion XXIX. Puis qu’ileſt certain que le Soleil a beaucoup de taches, ou de macules, & de facu-les, qu’en peut-on inferer?
Page: 153 (135)
[67.] COROLLAIRE.
Page: 157 (139)
[68.] Qvestion XXX. Quelle vtilité peut-on tirer des lunettes de longue veuë pour les ſciences, & pour la vie?
Page: 157 (139)
[69.] Qvestion XXXI. Peut-on trouuer en France de la matiere pour entretenir le feu, & pour ſe chauffer ſans vſer de bois? & peut-on faire du ſalpe-ſtre par artiſice?
Page: 162 (144)
[70.] COROLLAIRE
Page: 167 (149)
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141123&Mathematiques. tier n’a fait de miroirs qui ayent l’effet
de ceux d’Archimede, ou de Proclus.
Les Dioptriciens, ou Lunettiers n’ont
peu rencontrer de lunettes à longue
veuë, quifaſſent voir les traits du viſa-
ſe de 7. ou 8. lieuës, & qui ſeruent à
lire, ou à voir ce quieſt ſur la Lune, ou
ſur les auttes aſtres, encore que la ſciĕ-
ce leur enſeigne que l’õ peut repreſen
ter vn ciron auſſi gros qu’vne maiſon,
& vne maiſon auſli petite qu’vn ciron.
Ceux qui deſirent ſçauoir ce que les
ancicns ont eu dauantage que nous dãs
les arts, & ce que l’on a ttouué de nou-
ueau dans nos derniers ſiecles, peuuent
lire Pancirolle, quia fait deux volumes
ſur ce ſujet.
Qvestion XXVII.
Combien la pierre d’ Aymant a-clle de
proprictcz?
ENcore que nous ne puiſſions ſça-
uoir toutes les proprietez des corps
naturels, parce que nous ne ſçauons pas
le principe, & la ſource d’où elles

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